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  • [인문사회]잠재적 테러주의자 체포 법적으로 과연 정당한가

    [인문사회]잠재적 테러주의자 체포 법적으로 과연 정당한가

    최근 유럽의 도시들은 알카에다의 테러 위협에 시달리고 있다. 프랑스에서 테러가 발생한다면 파리의 에펠탑, 노트르담 성당 등에 대한 공격 가능성이 높을 것으로 점쳐지고 있다. 이런 위협에 직면한 프랑스 경찰은 최근 마르세유, 아비뇽, 보르도 등에서 알카에다와 연계된 것으로 의심되는 10…

    • 2010-10-09
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  • [인문사회]중국 팽창 역사는 피의 역사

    [인문사회]중국 팽창 역사는 피의 역사

    “위대한 중국의 황제이자 우주의 중심인 중원의 왕 짐이 생각해 보니, 먼 옛적부터 작은 공국의 대공(大公)들조차 이웃 나라와 우호적인 관계를 수립하고자 노력했다.…짐이 청하는 쌍방 간의 왕래를 거부하는 것이 합당한 일이겠는가? 만약 거부한다면 그것은 전쟁을 의미할 것이며 그런 사태를 …

    • 2010-10-02
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  • [인문사회]경국지색 초선은 관직이름…삼국지의 허와 실을 밝히다

    [인문사회]경국지색 초선은 관직이름…삼국지의 허와 실을 밝히다

    초선(貂蟬)은 후한 말 권력을 쥐었던 동탁과 그의 무장 여포 사이를 이간질하기 위해 왕윤이 보낸 경국지색의 이름으로 알려져 있다. 하지만 ‘초선’이란 한나라 후궁 내명부의 관직 이름일 뿐, 사람 이름이 아니다. 이처럼 사람들이 알고 있는 ‘삼국지’는 대부분 나관중이 14세기 무렵 창작…

    • 2010-09-25
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  • [인문사회]“12세기전엔 동성애가 주류문화 왜 이성애만 자연스럽다고 하나”

    [인문사회]“12세기전엔 동성애가 주류문화 왜 이성애만 자연스럽다고 하나”

    동성애자들은 성적 소수자의 위치에 있다. 영화나 드라마에서 동성애는 ‘일반적이지 않은 것’으로 묘사된다. 심리학자나 의학자들이 동성애의 원인을 이모저모로 분석하기도 한다. 이런 현실에 맞서 저자는 “왜 우리는 이성애에 대해선 별로 말하지 않는가”라는 질문을 던진다. 동성애는 연구의 대…

    • 2010-09-25
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  • [인문사회]나를 찾아주고 세상을 구한 집

    [인문사회]나를 찾아주고 세상을 구한 집

    동양학자이자 칼럼니스트인 저자가 집 기행을 떠났다. 집다운 집을 찾기 위해서다. 근대에 신분제도가 없어지면서 돈이 신분을 가늠하는 기준이 됐다. ‘나, 돈 있다’라는 외부적 표시는 처음에는 시계였다. 롤렉스는 부의 상징이었다. 시간이 흘러 롤렉스는 자동차로 바뀌었다. 하지만 요즘은 이…

    • 2010-09-18
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  • [인문사회]食엔 道와 禮가 있다

    [인문사회]食엔 道와 禮가 있다

    기원전 약 16세기인 중국의 하나라 말∼상나라 초에 살았던 이윤(伊尹)은 요리 실력으로 유명했다. 문헌에는 그가 언급했다는 ‘좋은 맛’에 대한 이야기가 전해진다. “고기 중에서 가장 좋은 것으로는 원숭이의 입술, 오소리의 발바닥, 제비의 꼬리, 도요새의 팔꿈치, 야크의 꼬리, 코끼리의…

    • 2010-09-18
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  • [인문사회]햇살에 밤이슬에 찔려 시를 쓰다

    [인문사회]햇살에 밤이슬에 찔려 시를 쓰다

    ‘햇살 꽂힌다/잠든 척 엎드린 강아지 머리에/퍼붓는 화살/깼나 안 깼나 쿡쿡 찔러본다//비 온다/저기 산비탈/잔돌 무성한 다랑이논/죽었나 살았나/쿡쿡 찔러본다’(‘찔러본다’에서) 햇살이 강아지만 찌르고 비가 다랑이만 찌를까. 햇살에, 비에 찔려서 시인이 시를 쓴다. 최영철 씨(56)의…

    • 2010-09-11
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  • [인문사회]착한 유전자가 따로 있다? 과학으로 풀어본 선과 악

    [인문사회]착한 유전자가 따로 있다? 과학으로 풀어본 선과 악

    사람들은 불타는 건물에 갇힌 낯선 이를 구하기 위해 불 속으로 뛰어들고, 익사할 지경에 처한 사람을 구하기 위해 차가운 물속으로 뛰어든다. 인간의 크고 작은 희생정신은 일상에서도 자주 볼 수 있다. 동양에서 맹자의 ‘성선설’로 설명되는 이러한 현상을 독일의 과학저널리스트인 저자는 과학…

    • 2010-09-04
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  • [인문사회]우리 옛문학 1차분 10권 펴내

    [인문사회]우리 옛문학 1차분 10권 펴내

    문학동네가 한국고전문학전집 1차분 10권을 펴냈다. ‘서포만필’ ‘한중록’ ‘숙향전’ ‘홍길동전’ ‘흥보전’ ‘창선감의록’ 등이 포함됐다. 심경호 고려대 한문학과, 장효현 고려대 국문과, 정병설 서울대 국문과, 류보선 군산대 국문과 교수 등이 각 작품을 현대어로 풀어 옮겼다. 전문 연…

    • 2010-08-28
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  • [인문사회]자원고갈 막는 길은 사용자의 자율규제

    [인문사회]자원고갈 막는 길은 사용자의 자율규제

    “최대 다수가 공유하는 것에는 최소한의 배려만이 주어질 뿐이다. 모두 공익을 생각하기보다는 자기의 이익을 생각하기 때문이다.”(아리스토텔레스) 제한된 목초지에서 목동 두 명이 가축을 키우고 있다. 목초지에 가축을 많이 내보낼수록 더 많은 이득을 얻을 수 있다. 하지만 목초지의 넓이와 …

    • 2010-08-21
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  • [인문사회]민담속 한국인의 집단 무의식 세계

    [인문사회]민담속 한국인의 집단 무의식 세계

    나무꾼이 남들이 모습을 볼 수 없게 해주는 도깨비감투를 쓰고 마음껏 도둑질을 한다는 도깨비감투 이야기에는 어떤 의미가 담겨 있을까? 정신과 전문의인 저자는 이 이야기에서 현대인의 자아 상실을 읽어낸다. 도깨비감투는 단순히 남들의 시선으로부터 자유로운 상황뿐만 아니라 감투, 즉 지위나 …

    • 2010-08-21
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  • [인문사회]한국현대사를 거쳐온 회색인의 삶

    [인문사회]한국현대사를 거쳐온 회색인의 삶

    “나는 어느 한구석에서 태어나지 않았다. 이 세계 전체가 내 조국이다”라는 세네카의 말은 회색인으로 살 수밖에 없는 지식인들의 공감을 얻어왔다. 이 장편소설은 한국 현대사를 살았던 회색 지식인의 삶을 다룬 작품이다. 주인공인 소설가 독고준이 47년 동안 쓴 일기를 딸이 옮기면서 상념을…

    • 2010-08-21
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  • [인문사회]자본주의는 윤리가 아니다…우리가 윤리가 되어야 한다

    [인문사회]자본주의는 윤리가 아니다…우리가 윤리가 되어야 한다

    “자본주의는 윤리가 아니다. 그렇기 때문에, 가능한 한 우리가 윤리가 되어야 한다.” 프랑스 파리고등사범학교를 졸업하고 파리 제1대학 교수로 재직했고 현재 집필과 TV 출연, 대중강연으로 유명한 저자의 강연 내용을 담았다. 저자는 자본주의가 윤리적일 수 있다는 환상을 버리라고 강조한다…

    • 2010-08-21
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  • [인문사회]최후의 케네디가 쓴 자서전…미국 현대 정치사를 말하다

    [인문사회]최후의 케네디가 쓴 자서전…미국 현대 정치사를 말하다

    지난해 8월 25일 세상을 떠난 에드워드 케네디는 47년간 미국 상원을 지킨 미국 현대 정치의 산증인이었다. 존 F 케네디, 로버트 F 케네디 등 두 형의 암살과 가족의 잇따른 비극 속에서 케네디 가문을 지킨 인물이기도 하다. 그는 자서전에서 존 F 케네디의 참모로 겪은 대선 운동, …

    • 2010-08-21
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  • [인문사회]킹목사… 카이사르… 박정희…역사를 바꾼 정치인의 죽음

    [인문사회]킹목사… 카이사르… 박정희…역사를 바꾼 정치인의 죽음

    마틴 루서 킹 목사는 암살당하기 하루 전 “오늘 밤 나는 행복합니다. 나는 그 어떤 것도 걱정하지 않습니다”란 내용의 연설을 했다. 그가 죽지 않았더라면 미국의 흑인 민권운동의 역사는 어떻게 됐을까. 책은 역사를 바꾼 정치인의 암살 40건을 다뤘다. 로마 시대 율리우스 카이사르와 1…

    • 2010-08-21
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