유원모 기자

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유원모 기자

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동아일보 사회부

취재분야

2026-01-09~2026-02-08

검찰-법원판결60%

사회일반17%

사법10%

정치일반7%

사건·범죄6%

“조선판 르네상스 부르짖던 ‘반계’… 격변기에 놓인 사회에 시사하는 바 커”

“반계는 철저한 사회개혁을 주장하면서도 역설적으로 유교의 전통을 지켜야 한다는 상고주의자였죠. ‘그리스와 로마로 돌아가자’는 서양 르네상스의 정신과 맥이 닿아 있는 조선판 르네상스를 부르짖었던 인물이었습니다.” 9일 서울 종로구의 한 오피스텔에 위치한 ‘익선재(益善齋)’. 창덕궁이 훤히 내다보이는 이곳은 임형택 성균관대 명예교수(75·사진)가 마련한 연구공간으로 한문고전을 읽고 토론하는 연구자들이 함께 한다. 임 명예교수는 최근 반계 유형원(1622∼1673)의 시와 산문 등 문집을 엮은 책 ‘반계유고’를 익선재 학자들과 함께 출간했다. 반계는 조선 실학의 시초라 여겨질 만큼 조선 후기 지식인에게 큰 영향을 미쳤다. 성호 이익(1681∼1763)은 반계의 대표 저서인 ‘반계수록’을 신묘한 약초에 비유하며 “병자가 여기서 죽어가고, 약초는 저기서 썩어가 마침내 이도 저도 다 못 쓰게 됐다”고 밝히기도 했다. 하지만 반계는 다산 정약용(1762∼1836) 등 후대 실학자에 비해 유명하진 않다. 임 명예교수는 “새가 좌우 날개로 날듯이 그 사람의 진면목을 보려면 학문적인 저서뿐 아니라 문집을 함께 봐야 한다”며 “유형원이 덜 조명된 데에는 6권으로 알려진 문집 ‘반계선생유집서(磻溪先生遺集序)’가 소실돼 그의 사상이 오롯이 전달되지 못한 측면이 있다”고 말했다. 임 명예교수는 3년이 넘는 시간을 투입해 반계의 시와 산문을 수집하고 번역했다. 이 책에는 반계의 시 182편이 수록됐고, 역사·지리·철학 등 여러 방면에 대해 쓴 산문도 실렸다. 또 정조대왕과 반계의 동료 및 후학이 그를 기억하고 그리며 쓴 각종 기록 역시 담겼다. 반계가 쓴 시 ‘두 벗을 생각하며’에선 “발분하여 고인을 좇고 근본을 두텁게 해 부화를 털어내기에 힘쓰네”처럼 실천적 학자의 면모를 만날 수 있다. 2018년 반계를 다시 되짚어야 하는 이유는 뭘까. 임 명예교수는 “반계는 명·청 교체라는 혼란기를 겪으며 적극적인 통화정책, 토지개혁 등 근본적인 변화를 주장한 인물”이라며 “여러 안보 이슈와 적폐청산 등 격변기에 놓여 있는 현재의 우리 사회에 시사하는 바가 크다”고 밝혔다. 　유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-17
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1500년전 대가야 무사 복원, 한걸음 앞으로

대가야 지배계층의 집단 무덤인 경북 고령군 지산동 고분군(사적 제79호)에서 1500여 년 전 가야 무사의 모습을 추정해 볼 수 있는 각종 유물이 쏟아져 나왔다. 고령군과 대동문화재연구원은 15일 “지산동 고분군에 탐방로를 조성하고 폐쇄회로(CC)TV를 설치하기 위해 지난해 10월부터 발굴 조사를 진행한 결과 고분 74기와 유물 1000여 점을 확인했다”고 밝혔다. 고분들은 대가야 전성기인 5세기 중반부터 6세기 후반 사이에 만들어진 것으로 조사됐다. 이번 조사에선 철제 투구를 비롯해 등자(발걸이), 재갈, 말안장, 말등 기꽂이 등이 출토됐다. 뱀이나 물결 모양을 연상시키는 말등 기꽂이는 길이가 약 60cm로, 지산동 제518호분에서도 발견된 바 있다. 배성혁 대동문화재연구원 조사실장은 “완전 무장한 대가야의 기마무사 모습을 복원하는 데 중요한 자료가 될 것으로 보인다”고 밝혔다. 금동 관모와 삼엽문 환두대도(둥근고리자루큰칼)가 발견된 것 역시 특징이다. 조사단은 금동 관모의 형태가 백제 관모와 유사하고, 삼엽문 환두대도는 신라 권역에서 발견된 적이 많아 가야가 백제, 신라와 교류했다는 사실이 다시 한번 입증됐다고 설명했다. 한편 이번 조사 결과 가야 소형 분에서는 처음으로 순장 풍습이 드러났다. 소형 분 3기에서 주곽(무덤 주인공과 부장품을 묻은 곽)과 순장곽(순장자와 부장품을 묻은 곽)이 1기씩 발견된 것. 배 실장은 “이전까지 중형 이상의 큰 고분에서만 순장 흔적이 발견됐다”며 “소형 분은 전사나 하급 관리의 무덤으로 추정되는데 여기서도 순장이 행해졌다면 가야에서는 순장이 폭넓게 이뤄졌을 가능성이 높다”고 말했다. 유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-16
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[아하！東亞] 과학 진흥 역설해 민족혼 북돋우다

“비행기의 발명, 항공기의 발달은 이제 인류의 생활을 근본적으로 변화케 하고 있습니다. 이 문명의 진전, 이기의 발달에 선각하는 자는 흥하고 낙오하는 자는 망합니다.” 1922년 12월 10일 비행사 안창남(1901∼1930)은 동아일보사와 ‘안창남 고국방문비행후원회’ 공동 명의로 이 같은 내용이 담긴 전단을 서울 시내 상공에 뿌렸다. 이날은 한국인이 최초로 우리나라 영공(領空)을 비행한 날로 역사에 기록된다. 일제강점기 우리 민족은 드넓은 하늘마저 뺏겼다. 한반도 하늘을 최초로 비행한 인물은 일본 해군 중위 나라하라 산지(奈良原三次)였다. 1913년 8월 29일, 경술국치 3주년에 맞춰 일본의 기계문명을 과시하는 무력시위를 벌인 것. 동아일보는 일제강점기 과학정신을 통한 민족혼 고취에 나섰다. 이때 주목한 인물이 조선의 천재 비행사 안창남이었다. 동아일보는 1921년 6월 일본 지바(千葉)에서 열린 민간항공대회에서 안창남이 2등으로 입상한 것을 대서특필하는 등 연달아 특집 기사를 내보냈다. 이후 동아일보는 1922년 10월 29일 ‘안창남 고국방문비행후원회’를 조직하고 사무소를 광화문 동아일보 사옥에 두었다. 그해 11월 22일자 사설에서 “안창남군의 1회 비행이 우리의 모든 생활을 개혁 발전한다는 것은 아니나 간접으로 자중자신할 기회를 작(作)할 것은 확실한 사실”이라며 과학 부흥의 중요성을 역설했다. 안창남은 서울에 체류하는 기간 내내 인촌 김성수 선생의 자택에 머물렀다. 1922년 12월 10일 금강호를 탄 안창남은 5만여 명의 관중이 지켜보는 가운데 여의도 비행장을 이륙했다. 남산과 창덕궁 등 서울 시내를 한 바퀴 돈 뒤 3회에 걸쳐 고등비행의 묘기를 선보였다. 동아일보는 다음 날인 12월 11일자 3면을 안창남의 비행 기사와 화보로 채우는 특집 면으로 발행했다. 당시 동아일보는 안창남 고국비행 행사를 개최하기 위해 6800원을 지출했지만 수입은 600원에 불과했다. 하지만 동아일보는 망설이지 않고 6200원의 손실을 떠안았다. 일제의 압제로 열패감에 빠져 있던 조선 청년들에게 희망과 용기를 가져다줄 거족적 행사로 여겼기 때문이다. 동아일보는 1927년 제정한 동아상에서 매년 과학상 부문을 시상해 과학 중흥을 위해 노력해왔다. 1936년 1월 5일 “발명조선의 귀중한 수확”이라는 제목의 기사에서는 25년 동안 특허국에 등록된 조선인의 발명품 202점을 모두 기록해 알렸고, 1937년 12월 7일에는 “발명조선의 대기염, 특허신안출원에 등록한 조선인이 반수 이상”이라는 기사를 실으며 민족의 우수성을 부각하는 데 앞장섰다.유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-15
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‘TV가 취미’ 탈북민… 드라마 챙겨보다 “이게 현실” 예능 즐겨

한국에 온 지 3년이 된 40대 여성 탈북민 A 씨. 그녀는 북한에서 보위부원의 감시를 피해 한국 드라마와 영화 수백 편을 볼 정도로 남한의 대중문화를 좋아했다. 그러나 한국에 정착해선 오히려 드라마를 찾아보지 않는다. A 씨는 “뻔한 스토리에 자극적인 내용의 드라마와 달리 현실은 그렇지 않으니 공감할 수 없다”고 말했다. 그러면서 “최근엔 SBS ‘미운 우리 새끼’ 같은 예능 프로그램을 즐겨 본다. 김건모를 봐도 무대에서는 가수왕이지만 생활상에 들어가면 너무나도 천진하고 재밌지 않냐”고 말했다. 탈북민들이 북한을 탈출해 남한에 정착하면서 어떻게 문화예술을 수용하는지를 밝힌 ‘탈북자의 남한 문화예술 수용태도 분석’ 보고서가 나왔다. 한국문화관광연구원의 조현성 연구위원은 “탈북민 33명을 심층 인터뷰해 북한 거주 시기부터 현재까지 문화예술 수용의 변화 양상을 분석했다”고 말했다. ○ 북한에선 ‘문화예술 작품=사실’ 북한 주민들의 문화예술 생활은 TV 시청과 영화 단체 관람이 주를 이룬다. 특히 볼만한 프로그램은 김일성 일가를 우상화한 작품이 대부분이다. 1980년부터 7년간 10부작으로 제작된 ‘조선의 별’과 1992년부터 시리즈로 제작된 ‘민족과 운명’ 등이 대표적이다. 이 작품들은 창작물이지만 영화 관람 후 토론을 강제하는 ‘실효 모임’ 등을 통해 주민들에게 사실로 받아들이게 한다. 1990년대 중반 탈북한 50대 남성 B 씨는 “북한에선 속고 있다는 사실을 한 번도 느껴본 적이 없다”고 말했다. 하지만 1990년대 후반부터 한국의 대중문화 콘텐츠가 급속히 유입되면서 이들의 인식 역시 바뀌었다. 한국의 발전된 모습이 비치는 드라마 속 배경이 북한 주민들에게 큰 충격으로 다가온 것. 2000년대 후반 한국에 온 20대 남성 C 씨는 “한국 드라마에서 차가 막힌다는 게 가장 충격적이었다. 북한에선 도저히 상상할 수 없는 모습이다. 집마다 소파가 있다는 것도 놀라웠다”고 말했다.○ 한국 정착할수록 리얼리티 프로그램 선호 한국으로 온 탈북민들은 정착 초기 음모나 배신이 줄거리인 드라마 대신에 가족극처럼 현실을 기반으로 한 콘텐츠를 선호한다. 2000년대 후반 한국으로 온 40대 중반 여성 D 씨는 “죄를 뒤집어씌워 감옥에 가게 하는 드라마를 보면 내 심장이 멎는 것 같다. 힘겨웠던 북한과 중국 생활 기간이 생각나기 때문”이라고 밝혔다. 정착 기간이 길어질수록 드라마 대신에 예능이나 다큐멘터리, 뉴스 등을 즐겨 보는 경우가 많다. 50대 중반 탈북민인 E 씨는 “드라마는 과장적으로 짜내서 재미가 없다. KBS의 인간극장, MBC 스페셜 같은 실생활을 보여주는 게 재밌다”고 밝혔다. 한국에 와서도 고향에 대한 향수는 남아있다. 채널A ‘이제 만나러 갑니다’ 등 탈북자 출연 프로그램을 통해 경험이 비슷한 사람들의 이야기를 즐겨 시청하는 경우도 있다. 2000년대 후반 한국에 들어온 40대 중반의 여성은 “아들과 함께 보면서 힘들었던 탈북 과정을 함께 이해하고, 서로 위로한다”고 말했다. 조 연구위원은 “탈북민들은 문화예술 작품을 실제와 같다고 여기기 때문에 현실성이 떨어지는 거대 서사극보단 주말드라마처럼 익숙한 소재의 대중문화 콘텐츠를 선호한다”며 “이마저도 시간이 지날수록 리얼리티가 강한 예능이나 다큐멘터리를 즐겨 보는 경우가 많다”고 분석했다. 한편 탈북민 중에서 영화관이나 미술관, 박물관, 공연장을 방문해 관람하는 경우는 극히 드문 것으로 조사됐다. 대부분 “경제활동에 매달리느라 시간적 여유가 없다”는 이유다. 조 연구위원은 “탈북자들이 겪는 어려움 중에서는 문화 적응(42.2%)이 경제적 어려움(61.3%) 다음으로 높았다”며 “탈북민들을 위한 다양한 문화예술 지원 정책이 병행돼야 한다”고 조언했다.　유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-15
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[책의 향기]18년차 검사가 말하는 ‘생활형 검사’의 일상

거악(巨惡)의 비리를 척결하는 정의의 사도, 탐욕스러운 권력욕에 사로잡힌 엘리트. 한국 대중문화에서는 검사를 주인공으로 한 드라마나 영화가 수두룩하다. 하지만 이 책은 현실과 대중문화 사이엔 ‘항공모함 서너 개는 교행할 수 있을’ 만한 간격이 있다며 실제 검사들의 삶을 조명한다. “세상을 속이는 권모술수로 승자처럼 권세를 부리거나 각광을 훔치는 사람들만 있는 것 같지만, 하루하루 촌로처럼 혹은 청소부처럼 생활로서 일을 하는 검사들도 있다.” 저자는 인천지검 공안부장으로 근무 중인 18년차 검사다. 특수부나 금융조세조사부처럼 화려한 수사 결과를 낼 수 있는 부서가 아닌 일선 지방검찰청의 형사부에서 대부분의 경력을 보냈다. 그가 접한 각종 사건을 통해 우리나라의 사법 현실, 검찰 조직 문화를 깊이 있게 분석했다. 지금은 법전에서 사라졌지만 검찰 문화의 핵심은 ‘검사동일체’(검사는 조직체의 일원으로 상명하복 관계에서 직무를 수행한다는 뜻)다. 저자는 평검사 시절 차장 검사의 술자리 호출에 응하지 않으며 오히려 “제가 술 마시다 차장님을 부르면 나와 주나요”라고 반박했다는 일화를 소개한다. 읽는 이가 더 걱정이 될 정도지만 저자는 “선입견과 달리 당시 검찰의 문화가 유연했다. 평검사의 의견을 함부로 배제하지 않고 자신의 명예와 기개를 위해 직을 걸곤 했다”고 밝혔다. 지나치게 많은 형사처벌 조항을 만들어 검찰과 수사기관이 모든 분야에 개입할 수 있도록 한 한국 사회의 왜곡된 사법 현실에 대한 예리한 통찰도 담았다. 묵묵히 일하는 현직 검사의 솔직한 고백이 신선한 울림을 선사한다. 유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-13
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日 사립도서관서 조선시대 고전 3467책 발견

일본 도쿄의 사립 도서관인 세이카도(靜嘉堂)문고에서 조선시대 고전 수백 권을 보관 중인 것으로 밝혀졌다. 국외소재문화재재단은 2016년부터 지난해까지 서지학 연구자인 옥영정 한국학중앙연구원 한국학대학원 고문헌관리전공 교수와 함께 진행한 세이카도문고 소장 조선시대 전적(典籍·책)의 실태조사 결과 639종 3467책을 발견했다고 9일 밝혔다. 그동안 이 문고에 소장된 조선시대 전적은 90∼100여 종이라고 알려졌지만 그보다 6배 이상 많은 것으로 확인됐다. 세이카도문고는 20만여 권을 소장한 동아시아 서지학 연구의 보고(寶庫)다. 일본 미쓰비시 기업의 2대 총수였던 이와사키 야노스케(巖崎彌之助·1851∼1908)와 그의 아들 이와사키 고야타(巖崎小彌太·1879∼1945)가 수집한 물품을 바탕으로 세워진 전문 도서관이다. 이번 조사 결과 그동안 알려지지 않은 조선의 희귀 문화재가 대거 확인됐다. 조선 제11대 임금 중종이 1544년 영의정 노수신(1515∼1590)에게 직접 하사한 활자본 ‘주자어류(朱子語類)’가 대표적. 또 16세기에 간행된 약물학 서적 ‘중수정화경사증류비용본초(重修政和經史證類備用本草)’ 완질본도 보관 중인 것으로 조사됐다. 국내에선 가천박물관이 소장하고 있는 같은 종류의 책이 보물로 지정돼 있지만 완질본이 아닌 1권만 있는 상태다. 이와 함께 조선 제22대 임금인 정조의 시문집 ‘홍재전서(弘齋全書)’ 완질본도 확인됐다. 재단 관계자는 “세이카도문고에서 소장 중인 홍재전서는 100책 모두 금속활자 교정본”이라며 “금속활자 교정본은 최종 간행하기 전에 사용한 책으로, 완성본이 발간되면 해체되는 경우가 많아 귀한 자료로 평가된다”고 밝혔다. 국외소재문화재재단은 세이카도문고 조선 고전의 사진과 유물에 대한 설명을 담은 목록집을 발간할 예정이다.　 유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-10
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고려 건국 1100년 되는 해에 日서 돌아온 ‘고려 불감’ ‘관음보살상’

2018년은 고려가 건국(918년)한 지 1100년이 되는 해. 연초부터 일본에 있던 고려시대 불감(佛龕)과 관음보살상이 국내로 돌아오는 경사를 맞았다. 국립중앙박물관은 9일 “후원단체인 ‘국립중앙박물관회 젊은 친구들(YFM)’이 14세기 것으로 추정되는 불감과 관음보살상을 일본 고미술상에게서 사들여 박물관에 기증했다”고 밝혔다. 불감이란 나무나 돌, 쇠로 만든 자그마한 ‘휴대용 불전(佛殿·법당)’을 뜻한다. 이번에 환수된 문화재는 일제강점기 대구에 거주했던 고미술 수집가 이치다 지로(市田次郞)의 손에 들어간 뒤 광복 이후 일본으로 유출됐다. 특히 ‘금속제’ 불감은 지금까지 남아 있는 게 약 15점에 불과하며 불교미술과 금속공예의 변화상을 파악할 수 있는 귀중한 문화재다. 동으로 만든 불감(13.5×13.0cm) 내부에 석가여래의 설법 모습이 ‘타출(打出·두드려서 겉으로 모양을 만듦) 기법’으로 새겨진 것이 특징이다. 석가의 좌우로 협시보살과 10대 제자, 팔부중(八部衆)이 묘사됐다. 불법을 수호하는 여덟 신을 뜻하는 팔부중이 고려 불감에서 발견된 것은 이번이 처음이다. 불감 내부에 있던 것으로 추정되는 관음보살상(8.0×5.2cm)의 가슴에는 U자 모양 장식이 있는 등 당시 고려에 영향을 끼친 중국 원·명시대의 불상 특징을 두루 지니고 있다. 보살상 성분은 은으로 제작한 뒤 도금한 것으로 확인됐다. 박물관은 고려 건국 1100주년을 맞아 올 12월부터 내년 3월 3일까지 개최하는 특별전 ‘대(大)고려전’에서 불감과 관음보살상을 전시할 예정이다. 이번 문화재 환수를 주도한 YFM은 2008년 젊은 경영인들이 결성한 박물관 후원 모임이다. 2014년 고려 나전경함 등 유물 10점을 박물관에 기증해 왔다.　유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-10
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[종이비행기]“벗이여 어디로 가는가” 보내는 자들의 서글픔

“오늘이 쉽게 가 버리는 것이 슬프네/공주로 이사 가는 이정재를 보내며(送李定載往公州序).” 조선 후기 실학자 박제가(1750∼1805)는 한양을 떠나 충청도 공주로 이사 가는 친구 이정재에게 주는 시(詩) 한수를 전했다. 한양에서 뜻한 바를 이루지 못하고, 낙향하는 친구의 뒷모습을 바라보는 먹먹한 마음이 담겼다. 우리 선조에겐 떠나는 이에게 글을 지어 보내는 ‘송서(送序) 문화’의 전통이 있었다. 중국에선 수당 시대부터 유행하다 고려 중엽에 한반도로 퍼졌다. 활짝 꽃을 피운 건 조선시대였다. 당대 문인들의 송서 48권만 따로 묶은 ‘송서, 길 떠나는 그대에게’(한국고전번역원)라는 책이 지난해 출간되기도 했다. 3일 서울 서대문구 세브란스병원에서 진행된 심치선 연세대 명예교수의 추모예배에서 70년간 우정의 작별시를 낭독한 김동길 연세대 명예교수(90)도 그에 못지않다. 그는 고인을 위해 영국 시인 앨프리드 테니슨의 ‘속세를 떠나(Crossing the Bar)’를 영전에 바쳤다. “내 배에 돛을 달고 길 떠날 적엔 이별의 슬픔일랑 없기 바라네.” 값진 우정을 나누는 이들의 여정은 결코 시간과 공간에 구애받지 않는다. 떠나는 이를 위한 마무리가 아름다운 그들의 인연에 존경과 감사의 마음을 전하고 싶다. 유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-09
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겨울올림픽의 모든 것, 읽어보고 평창에 가요

평창 겨울올림픽 개막을 앞두고 다소 생소하게 여겨지는 겨울올림픽 종목들을 쉽고 재미있게 설명한 책이 나왔다. ‘동계 올림픽 완전 대백과’(사계절·사진)는 어린이를 위한 교양서로 출간됐지만 다양한 글과 그림이 어우러져 있어 어른 독자들이 읽기에도 무리가 없다. 평창 겨울올림픽에 채택된 15개 종목에 대한 상세한 해설과 함께 겨울올림픽의 역사와 의미를 만화로 소개한다. 앞부분에는 알파인 스키, 크로스컨트리 스키, 바이애슬론, 컬링, 스켈레톤, 루지 등 각 종목의 정보를 담았다. 경기 방법과 규칙, 채점 방식뿐 아니라 특별한 기술, 선수들의 장비까지 그림으로 상세하게 보여준다. 경기장, 장비, 기술을 설명할 때는 일러스트를 활용했고, 채점 방식을 설명할 때는 도표를 도입해 정리했다. 뒷부분에는 겨울올림픽과 관련된 알려지지 않은 이야기를 풀어냈다. 고종과 명성황후가 1895년 경복궁 향원정에서 외국인들을 초대해 처음 스케이트 파티를 연 이야기와 근대 올림픽을 만든 프랑스 귀족 쿠베르탱이 겨울올림픽을 반대한 일화 등을 수록했다. 또 평창이 세 번이나 도전해 마침내 겨울올림픽을 유치하기까지의 과정과 겨울올림픽의 경제 효과에 대한 설명도 담았다. 　유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-08
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이별의 슬픔일랑 없기를…‘70년 우정’ 심치선 명예교수 배웅한 김동길

“황혼에 들려오는 저녁 종소리/그 뒤에 밀려오는 어두움이여/내 배에 돛을 달고 길 떠날 적엔/이별의 슬픔일랑 없기 바라네” 70년간 우정을 나눈 친구의 마지막 배웅길에는 한 편의 시(詩)가 남아 있었다. 3일 오전 10시 서울 서대문구 세브란스병원 장례식장. 지난달 31일 별세한 심치선 연세대 교육학과 명예교수의 추모예배에서 아흔 살의 노교수가 마지막으로 친구에게 인사를 건네고 싶다는 뜻을 전했다. 지팡이를 짚으며 고인의 영정 앞으로 다가온 이는 김동길 연세대 명예교수였다. 김 교수는 영국의 시인 알프레드 테니슨의 시 ‘속세를 떠나(crossiong the bar)’를 한국어와 영어 두 가지로 읊어 내려갔다. 김 교수는 장례식 후 별도로 발표한 추모글에서 두 사람의 특별한 인연을 소개했다. “당시 이화여고 신봉조 교장선생께서 이전 해까진 우등생들을 몽땅 이화여대에 보냈는데, 남녀공학을 시작한 연세대에도 보내야겠다는 생각이 들어 심치선이 연대 사학과에 입학하게 됐습니다. 기독학생회의 멤버가 되어 함께 활동하게 됐는데 그것이 1948년의 일이었습니다. 지금으로부터 무려 70년 전의 일이 아닙니까.” 평생 독신을 지켜 온 두 사람은 모두 평안도 출신이었기 때문에 서로가 마음을 터놓고 의지하게 됐다. 서울 시내의 평양 음식 전문점을 같이 찾아가며 세상살이의 기쁨과 슬픔을 위로하며 공감했다. 환송예배에서 추도사를 한 이계준 전 연세대 교목(명예교수)은 “우리가 냉면을 즐기던 우래옥이 거기 없으면 연락주세요. 하느님께 분점을 차리시도록 부탁드리겠습니다”라는 기도로 추모객들을 위로했다. 졸업 이후 김 교수는 미국으로 유학길에 올랐고, 심 교수는 이화여고에서 역사 교사로 교편을 잡았다. 이들이 재회한 것은 1955년 심 교수가 연대의 교수로 함께 부임하면서부터다. 심 명예교수는 연세대 교육학과 교수와 함께 1963년부터 1974년까지 여학생처장을 맡으면서 인성교육의 중요성을 강조해 ‘인성교육의 대모’로 불렸다. 심 교수는 재산 대부분을 이화여고와 연세대에 기부했으며, 시신은 연세대 의대에 기증했다. 심 명예교수의 제자인 이양자 연세대 명예교수는 “두 분이 연세대를 이끌면서 진정한 우정과 함께 제자에 대한 사랑이 무엇인지 몸소 보여주셨다”며 “마지막까지 아름다운 우정을 보여준 이들의 모습을 우리 사회 모두가 계속해서 기억했으면 좋겠다”고 밝혔다.유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-07
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[책의 향기]‘촛불’과 ‘태극기’ 갈등… 세대론으로 가둘텐가

지난해 탄핵정국에서 가장 주목받은 건 역시 촛불집회였다. 하지만 ‘태극기 부대’로 불리는 보수층 집회도 만만치 않았다. 그런데 양 진영 주 구성원의 나이대가 다르다 보니, 시간이 갈수록 ‘세대간 갈등론’으로 번지는 양상을 보였다. 서로를 혐오하는 극단적 표현까지 등장하는 등 세대 갈등의 민낯이 여지없이 드러났다. 하지만 저자는 촛불과 태극기의 대립을 ‘세대론’으로 단정해선 안 된다고 본다. 1994년 미국 미식축구 선수 O J 심슨 사건을 보자. 당시 재판에선 심슨이 실제로 전 부인과 그녀의 애인을 살해했는지가 핵심적으로 다뤄져야 했다. 그러나 심슨의 변호인들은 경찰의 인종차별 전력을 들이밀며 재판을 인종 갈등 이슈로 몰아갔다. 결국 살인이란 실체적 진실은 뒷전이 되고 흑인인 심슨은 무죄로 풀려났다. 대한민국 세대 갈등이 심슨의 재판과 매우 유사한 흐름이라고 저자는 진단했다. 모든 이슈에 ‘세대 프레임’을 덧씌우면서, 정작 중요하게 다뤄야 할 권력이나 자본, 정치구조 등에 대한 논의가 뒤로 밀려나고 있다는 주장이다. 특히 우리나라에서 이런 ‘세대 게임’이 더 만연한 이유는 뭘까. 저자는 심각해지는 저출산·고령화 현상을 꼽는다. 이 때문에 2016년 한국보건사회연구원 조사 결과에선 “10년 뒤엔 신구 갈등이 더 심해질 것”이라고 응답한 사람이 62.2%나 된다. 아울러 전반적으로 ‘민족’ 정체성이 약해진 점도 주요 원인으로 제시했다. 세대 갈등이라는 유령이 한국 사회의 영혼을 잠식하고 있는 지금, ‘세대 게임’은 건강검진처럼 우리 사회를 되돌아볼 기회를 제공하는 유용한 참고서다. 유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-06
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[아하！東亞]무궁화 기사로 독립의식 일깨우고… 매년 묘목 나눠줘

“무궁화는 아침에 이슬을 먹으며 피었다가 저녁에 죽어 버리면 다른 꽃송이가 또 피고 또 죽고 또 피고 하여 끊임없이 뒤를 이어 무성합니다. 바람에 휘날리는 무사도를 자랑하는 ‘사꾸라’보다도, 붉은색만 자랑하는 영국의 장미보다도, 덩어리만 미미하게 커다란 중국의 함박꽃보다도 얼마나 끈기 있고 꾸준하고 기개 있습니까….(중략)” 1925년 10월 21일자 동아일보 2면에는 ‘금수강산의 표징―조선 국화(國花) 무궁화의 내력’이란 특집기사가 실렸다. 민족의 꽃인 무궁화의 유래와 특색을 자세하게 설명한 기사다. 다른 나라의 국화에 비교해 무궁화의 끈질긴 생명력을 찬양하면서 은연중 우리 민족의 독립의식을 북돋웠다. 사실 조선 왕실의 꽃은 오얏(자두)꽃 ‘이화(李花)’였다. 그러나 조선 백성들에게 나라를 대표하는 꽃으로 인식된 것은 무궁화였다. 도산 안창호 선생은 연설 때마다 “우리 무궁화동산은∼”이라고 강조했고 영국인 신부 리처드 러트는 저서 ‘풍류한국’에서 “한국은 황실 이화가 아닌 백성의 꽃 무궁화가 국화로 정해졌다”며 “무궁화는 평민의 꽃으로 한국의 민주적 전통을 보여준다”고 치켜세우기도 했다. 동아일보는 우리 민족의 가슴속에 무궁화를 심기 위해 다양한 노력을 기울였다. 1930년 1월 1일 신년호부터는 1면의 ‘동아일보’ 제호 바탕에 무궁화로 수놓은 한반도 지도를 넣었다. 제호의 배경인 무궁화 도안은 1938년 2월 10일 조선총독부의 압력에 의해 강제 삭제되기까지 8년여 동안 사용했다. 광복 후 중간(重刊)된 1945년 12월 1일자부터 다시 무궁화가 동아일보의 제호로 돌아왔다. 일제강점기 언론 통제하에서도 무궁화에 관한 기사나 사진이 유난히 많았다. 1926년 8월 20일 “무궁화는 잘도 핀다”, 1931년 8월 26일 “날마다 새 꽃을 피우는 무궁화” 등 마치 무궁화를 보여주기 위한 것이 목적인 것처럼 아무런 설명도 없이 무궁화 사진을 게재한 경우도 있었다. 동아일보는 무궁화를 선양하기 위해 창간 65주년을 맞은 1985년부터 매해 4월 초 청계천 옆 광장에서 ‘무궁화 묘목 나눠주기’ 사업을 진행하고 있다. 이 행사는 일제강점기 무궁화가 수난을 당한 기간을 나타내기 위해 창간 100주년이 되는 2020년까지 계속된다.유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-02
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이순신 순국, 정유재란 종전…‘58년 개띠’ 베이비붐 시작

올해는 황금 개의 해, 무술년이다. 개는 인간에게 가장 친숙한 동물이자 영리하고 충성심이 많아 인간에게 헌신하는 충복(忠僕)의 상징이다. 그래선지 격랑의 역사 속에서도 무술년만큼은 전쟁이 마무리되거나 인구가 증가하는 등 평화로운 시기가 많았다. “싸움이 급하니 나의 죽음을 적에게 알리지 말라.” 1598년 무술(戊戌)년 12월 16일 정유재란 최후의 전투 ‘노량해전.’ 충무공 이순신 장군(1545∼1598)은 마지막 순간 이 같은 말을 남겼다. 전날 함선 500여 척에 탄 일본 수군 6만여 명은 본국으로의 철군을 위해 노량(露梁)에 집결했다. 이를 간파한 이순신 장군은 16일 새벽 4시 직접 함선을 이끌고 공격에 나섰다. 도망가는 왜군을 끝까지 추격하던 이순신 장군은 끝내 총탄에 맞아 숨을 거뒀다. 임진왜란부터 7년간 조선의 국토를 황폐화시킨 전쟁은 이순신 장군의 무술년 결사항전과 함께 그렇게 막을 내렸다. 60년이 흐른 1658년 무술년은 청나라와 러시아 차르국 사이의 국경 분쟁이 극에 달한 해였다. 1654년 1차로 조선에 원군을 요청한 청나라는 1658년 2차 나선정벌에 동참할 것을 요구했다. 다행히 조선은 군량 제공 등 간접적인 지원을 하면서 큰 피해 없이 강대국들의 전쟁에서 살아남을 수 있었다. 구한말이었던 1898년 무술년에는 아들을 대신해 조선을 좌지우지했던 고종의 아버지 흥선대원군이 서거했다. 같은 해 중국 청나라에선 과거제도와 조세 개혁 등을 시도한 ‘변법자강 운동’이 일어났다. 그러나 서태후(1835∼1908)를 주축으로 실권을 쥔 반(反)개혁파의 방해로 인해 결국 실패로 돌아갔다. 현대사에선 1958년 죽산 조봉암이 이끌던 진보당이 해산됐다. 이승만 정부는 1958년 “진보당이 북한 간첩과 접선했다”며 정당 등록을 취소시켰다. 당수였던 조봉암은 이듬해 국가보안법 등의 혐의로 대법원에서 사형을 선고받고 형장의 이슬로 사라졌다. 이 해는 ‘58년 개띠’ 해로 불릴 만큼 본격적인 베이비붐(출생률이 다른 시기에 비해 현저하게 상승하는 것)이 시작된 시기였다. 통계청 인구자료에 따르면 1955년부터 1957년까지 80만 명대에 맴돌던 출생인구는 1958년 92만17명을 기록해 사상 처음 90만 명대를 기록했다. 같은 해 서독 뮌헨에서 잉글랜드 축구구단 맨체스터 유나이티드(맨유) 선수들이 탄 비행기가 추락하는 ‘뮌헨 비행기 참사’가 발생했다. 맨유 선수들은 당시 유러피안컵 방문경기를 마치고, 항공기 급유를 위해 잠시 뮌헨에 들렀다가 화를 당했다. 미국에선 항공우주국(NASA)이 발족하며 본격적인 우주 개발 시대를 열었다. 유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2018-01-01
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脫원전 인사, 원자력안전위원장에 임명

신고리 원자력발전소 5, 6호기 공론화과정 당시 탈원전을 강력하게 주장한 강정민 미국 천연자원보호위원회(NRDC) 선임연구위원(52)이 원자력안전위원장에 임명됐다. 1년 넘게 공석이었던 한국콘텐츠진흥원(콘진원) 원장에는 문재인 대통령의 캠프 출신인 김영준 전 다음기획 대표(55)가 임명됐다. 둘 다 ‘코드 인사’ 논란이 제기됐다. 강 신임 위원장은 경남 김해 출생으로 김해고와 서울대 원자핵공학과를 졸업한 뒤 일본 도쿄대에서 시스템양자공학 박사학위를 받았다. 한국원자력연구원 연구원과 미국 존스홉킨스대 국제대학원 객원연구원, KAIST 원자력 및 양자공학과 초빙교수를 지냈다. 그가 재직 중인 천연자원보호위원회는 국제 비영리 환경단체다. 강 신임 위원장은 수차례 언론 기고 등을 통해 원전 사고의 피해를 강조하고 탈원전을 외쳐 왔다. 올 5월에는 체르노빌 사고와 후쿠시마 사고의 피해 규모를 강조하면서 “원자력 발전이 싸지 않다”는 기고문을 게재하기도 했다. 신고리 원전 5, 6호기 공론화 과정에서는 ‘건설 중단’ 측 패널로 참가해 “원전은 북한 미사일의 타깃이며 사용후핵연료 저장조에 미사일 공격이 오면 체르노빌, 후쿠시마의 수십 배 재앙이 발생할 것”이라고 주장했다. 청와대는 “원자력 안전 정책의 투명성과 소통을 강화하고 독립기구로서 원안위의 위상을 높일 적임자”라고 인선 배경을 설명했다. 그러나 원자력계에선 “탈원전을 과도하게 옹호해온 인사가 원자력안전위원장의 업무를 객관적으로 수행할지 의문”이란 우려가 나온다. 김 신임 원장은 올해 대선에서 문재인 후보의 선대위 소셜네트워크서비스(SNS)본부 부본부장을 맡았던 인물이다. 김 신임 원장은 다음기획 대표로 재직할 당시 탁현민 현 대통령의전비서관실 선임행정관과 함께 일했다. 다음기획은 가수 윤도현, 방송인 김제동 등 진보성향의 연예인들이 다수 소속돼 있던 곳이다. 콘진원은 박근혜 정권에서 차은택의 광고계 선배인 송성각 전 원장이 취임하면서 문화·예술계 국정 농단의 핵심 공간이었다는 비판을 받았다. 문화·예술계에선 “새 정부 역시 코드 인사를 단행하면서 조직의 독립성이 위축되는 것 아니냐”는 비판의 목소리가 나온다. 한편 문재인 대통령은 29일 차관급인 국민권익위원회 부위원장에 권태성 권익위 기획조정실장(56)을 임명했다.세종=최혜령 herstory@donga.com / 유원모·한상준 기자}
- 2017-12-30
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배우 와이어 그대로 나온 ‘화유기’… tvN, 급기야 드라마 송출 중단

tvN 드라마 ‘화유기’가 24일 방송 중 두 차례에 걸쳐 방송 지연을 하다 결국 화면 송출을 중단해버린 방송 사고를 냈다. 이 같은 방송 사고는 한국 드라마 업계의 고질병인 ‘생방송 드라마’ 때문이란 지적이 많다. 생방송 드라마는 촬영, 편집, 후반작업 등을 제작 시간이 턱없이 부족한 상황에서 진행하다 보니 드라마를 마치 생방송처럼 내보내는 현상을 뜻한다. tvN은 이날 오후 9시부터 화유기 2화를 방송하던 중 9시 40분쯤 ‘60초 후 계속됩니다’라는 자막과 함께 1분짜리 중간광고를 냈다. 그러나 1분이 지난 후에도 다시 방송을 내보내지 않았고, 자사 프로그램들 예고편만 10여 분간 내보냈다. tvN은 ‘방송사 내부 사정으로 방송이 지연되고 있습니다. 정규 방송이 재개될 예정이오니 시청자 여러분의 많은 양해 부탁드립니다’라는 자막을 내보냈다. 이후 방송이 재개됐지만 10시 21분쯤 2차 사고를 냈다. 15분간 방송을 중단한 채 ‘윤식당2’ ‘마더’ 등 tvN 프로그램 예고편을 수차례 반복해서 내보낸 것. 10시 35분쯤 방송이 재개됐지만 결국 10시 41분 예고 없이 드라마를 중단했다. 시청자들은 이날 방송 지연과 함께 드라마 방송 화면에서 와이어가 그대로 노출되고, 귀신들의 컴퓨터그래픽(CG) 처리가 제대로 되지 않았다고 지적했다. tvN 관계자는 “2화 후반 작업이 지연돼 방송 송출이 원활하게 이뤄지지 않았다”며 “요괴라는 특수한 느낌을 표현하기 위해 많은 준비를 하면서 짧은 시간 안에 완성도를 높이고자 했지만 제작진의 욕심이 방송 사고라는 큰 실수로 이어졌다”고 밝혔다. tvN은 24일 제대로 방송하지 못한 화유기 2화를 25일 오후 6시 10분에 사과 방송과 함께 중간광고 없이 재편집해 방송했다. 하지만 제작 지연으로 인해 이달 31일로 예정된 4화를 한 주 미뤄 내년 1월 6일에 방송할 예정이라고 25일 밝혔다. 최근 tvN 수목극 ‘슬기로운 감빵생활’도 제작시간 부족으로 한 주 결방을 예고했다. 시청률 40%를 넘기며 고공행진 중인 KBS 2TV 주말극 ‘황금빛 내 인생’은 30, 31일 방송을 송년특집으로 대체한다고 밝혔다. 연말을 맞아 송년특집을 편성했다고 설명했지만 내부적으로 빠듯한 제작 환경으로 인해 한 주간 결방을 택한 것으로 전해졌다.유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2017-12-26
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[아하！東亞]백두산 절경을 신문에… 주인공은 한복을 사랑한 야마하나 記者

“천고(千古)의 신비경(神秘境)인 천지(天池)의 전경(全景).” 1921년 8월 29일자 동아일보 3면 톱에는 민족의 영산을 취재하기 위해 파견한 ‘백두산 탐험대’가 찍어 온 천지의 모습(사진)이 실렸다. 원산 북쪽에는 철도가 부설되지 않아 8월 8일 함흥을 출발한 탐험대는 북청 혜산진을 거쳐 16일이 돼서야 백두산 정상에 올랐다. 백두산 탐험대의 가장 큰 목적은 우리 손으로 백두산 절경을 카메라에 담는 것이었다. 이들은 무사히 취재를 마친 후 ‘백두산행’이라는 기행문과 ‘백두산 탐승(探勝) 화보’를 그해 8월 21일자부터 9월 8일자까지 18회 연재했다. 반응은 뜨거웠다. 신문 보도와 함께 8월 27일 백두산 사진을 환등기로 보여주는 ‘백두산 강연회’ 역시 대성황을 이룬 것. “20여 장의 환등으로 백두산의 장쾌한 실경을 구경시키다가 끝으로 천지의 전경이 나오매 관중 편에서 박수가 퍼부어 일어났었다.”(1921년 8월 29일자) 우리나라 민족지 역사상 최초로 백두산 사진을 촬영한 이는 동아일보 최초의 사진기자 야마하나(1890∼1935)였다. 그는 60여 명의 동아일보 창간 동인 중 유일한 일본인이었다. 당시 조선인 사진 기술자가 없었기 때문에 경성일보에서 스카우트한 기자였다. 1920년에 창간된 3개 민간신문 중 동아일보만 유일하게 사진기자가 있었다. 보통 사진관에서 사진을 찍으면 일주일 후에야 볼 수 있던 시절. 독자들은 당일 벌어진 사건의 사진이 저녁 신문에 나는 것을 신기하게 생각했다. 그는 동아일보에서 한국인이나 다름없었다. 그와 함께 일했던 고희동 기자는 “일인(日人) 행세를 하려는 몰지각한 동포들이 허다한 시절에 야마하나 씨는 한복까지 차려입고 다니며 한인 행세를 하면서 오직 직장에만 충실했다”고 그를 기억했다. 야마하나 기자 역시 조선인을 위해 일한다는 것에 긍지를 보였다. 그는 1930년에 쓴 회고담에서 “소위 ‘불령선인(不逞鮮人·일제가 말을 따르지 않는 조선인을 불온하다고 일컫는 말)’이란 말의 반어(反語)로 ‘불령일인(不逞日人)’이라는 별명을 지어 일본 사람들 사이에 나를 놀리는 일이 많이 있었다”고 밝히기도 했다.유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2017-12-26
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“4∼7세기 中 끌려간 고구려 유민들 집단 취락 생활”

342년 고구려의 고국원왕은 치욕적인 패배를 경험한다. 당시 중국 선비족이 세운 전연(前燕)의 침략에 수도 국내성이 함락되고 아버지 미천왕의 시신마저 뺏겨버린 것. 전연은 퇴각하는 길에 5만여 명의 고구려인을 포로로 잡아갔다. 하지만 중국 내에서 이들의 삶을 알려주는 사료가 거의 남지 않아 역사학계의 과제로 남아 있었다. 최근 이들 고구려 유민이 중국 내에서 집단 취락을 구성하며 고구려계라는 정체성을 유지해 온 사실을 밝혀낸 연구가 나왔다. 이성제 동북아역사재단 연구위원이 계간지 ‘중국고중세사 연구’ 46호에 실은 ‘고구려 유민의 요서 지역 세거와 존재양상’ 논문이다. 논문은 691년 사망한 고구려 유민 고영숙의 묘지명(墓誌銘·죽은 사람의 공로를 돌에 새겨 무덤에 묻은 글·사진)을 분석했다. 묘지는 1975년 중국 랴오닝성 차오양시 근처에서 발견됐다. 그동안 중국 학계에선 거란계가 많이 거주했던 이 지역의 특성상 고영숙 역시 거란인이었을 것이라고 추정했다. 하지만 이 연구위원의 분석 결과 고영숙이 고구려 유민임을 알려주는 결정적인 단서들이 묘지에서 발견됐다. 그의 묘지에는 “고운(高雲)이 일어나 연(燕)을 멸하였다”며 가문의 기원을 ‘고운’이라는 인물로 특정했다. 고운은 고구려 귀족 출신으로 후연에서 활동했던 인물이다. 이뿐만 아니라 묘지에는 고운의 후예이자 고영숙의 증조부 고회(高會)와 할아버지 고농(高農)이 ‘본번대수령(本蕃大首領)’을 지냈다고 밝히고 있다. 본번대수령은 고구려인으로 이루어진 집단의 장이란 뜻이다. 또 아버지 고로(高路)는 사주(師州) 지역을 통치하는 자사(刺史)였다고 나와 있다. 사주는 현재 중국 차오양시 일대로 중국과 거란, 고구려의 경계에 있던 지역이다. 이 연구위원은 “고구려계 수령이 존재한 사실을 통해 당시 요서지역에서 고구려 유민들이 정체성을 유지한 사실을 밝혀낼 수 있었다”고 말했다. 주목할 점은 이들이 살아왔던 시기다. 4세기부터 7세기까지 요서지역에서 거주한 이들은 5호16국 시대부터 수나라와 당나라까지 중국 정치권력이 격변하던 시기를 살았다. 중국 한족 정권이 교체되는 동안에도 고영숙 가문은 수령 자리를 세습하며 고구려계 문화를 유지해온 것이다. 이 연구위원은 “중국에서 고구려로 유입된 이들에 대한 연구는 상당 부분 진행됐지만 거꾸로 고구려 유민들이 중국에서 집단 취락을 이룬 사실을 밝혀주는 연구는 거의 없었다”며 “고구려 유민들의 삶을 조명하는 연구가 활발해지는 계기가 됐으면 좋겠다”고 밝혔다. 　유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2017-12-25
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[나도, 평창이다]“24시간 중계전쟁, 평창의 저력도 세계에 중계”

거센 눈바람이 몰아친 18일 오전 강원 평창군. 추운 날씨와는 달리 2018 평창 겨울올림픽 미디어 활동의 핵심 무대인 국제방송센터(IBC) 내부에는 수십 명의 해외 취재진이 방송 시스템 점검을 하며 분주하게 움직이고 있었다. 그중 유창한 외국어로 국내외 방송진을 오가는 이승아 2018 평창동계올림픽조직위원회 IBC운영팀 매니저(30)가 유독 눈에 띄었다. 이 매니저는 “올림픽 주관방송사 가운데 미국의 NBC, 디스커버리 채널 등은 벌써 입주해 중계방송을 위한 막바지 준비 작업에 한창”이라며 “평창 겨울올림픽 개막이 얼마 안 남았다는 것을 가장 실감할 수 있는 곳이 IBC다”라고 말했다. IBC는 올림픽 방송을 위해 설립된 ‘국제방송국’이다. 이곳에 국제올림픽위원회(IOC) 산하 올림픽 주관방송사가 입주해 각 나라의 방송 중계권자에 올림픽 영상을 제공하고, 이 방송 화면을 전 세계 시청자들이 안방에서 관람한다. 특히 이번 평창 IBC는 역대 겨울올림픽 중 최대 규모다. 방송구역 면적이 3만4000m² 규모로 2014년 러시아 소치 올림픽 IBC의 3만1000m²와 2010년 캐나다 밴쿠버 올림픽의 3만1400m²보다 넓다. 이번 대회엔 영국의 BBC와 일본의 NHK, 국내 지상파 3사 등 약 28개국, 60여 개 방송사에서 7000여 명의 언론인이 IBC에 상주할 예정이다. 지구촌 구석구석에 방송을 내보내는 만큼 올림픽 기간 내내 24시간 운영된다. 이 매니저는 “성화와 함께 올림픽 기간 동안 한시도 불이 꺼지지 않는 곳은 이곳 IBC와 메인프레스센터(MPC)밖에 없다”고 말했다. 이 매니저는 2015년 10월부터 IBC에 합류했다. 유학 시절 경험한 2002 한일 월드컵의 강렬한 기억이 평창 겨울올림픽에 참여한 계기라고 밝혔다. “2002년 뉴질랜드로 유학 갔을 때 당시 현지 친구들이 모두 ‘월드컵의 나라’라며 한국을 치켜세웠어요. 올림픽과 월드컵 같은 이벤트가 국가 브랜드에 얼마나 큰 영향을 미치는지 느낄 수 있었죠.” 뉴질랜드 오클랜드국립대에서 언어학을 전공한 그는 한국으로 돌아와 문화체육관광부 산하 해외홍보문화원에서 홍보전문요원으로 근무했다. 정년이 보장된 자리였지만 올림픽이란 국가적 행사에 보탬이 되고자 과감히 사표를 내고, 조직위에 합류했다. 이 매니저는 “IBC에는 다양한 언어권의 직원들이 함께 있기 때문에 의사소통에 시간이 오래 걸리고, 중시하는 가치도 달라 업무 진척에 어려움도 많았다”며 “2014 인천 아시아경기대회 등에서 국제방송 업무를 경험한 선배들이 도움을 많이 줘 착실하게 준비할 수 있었다”고 밝혔다. 평창 IBC는 개막을 한 달 앞둔 내년 1월 9일부터 실제 상황과 같이 24시간 운영에 들어가는 ‘소프트 오픈’을 시행할 예정이다. 이 매니저는 “평창 겨울올림픽을 통해 한국을 몰랐던 많은 사람들이 대한민국의 저력을 알게 되면 좋겠다”고 말했다. 　평창=유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2017-12-25
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[책의 향기]누가, 왜, 어떻게 극단을 택하는가

자살이 사회학 분야에서 주요 연구대상으로 떠오른 건 1897년 프랑스 사회학자 에밀 뒤르켐의 저서 ‘자살론’이 나오면서부터다. 뒤르켐은 사회 통합과 규제를 기준으로 자살을 4가지 유형으로 정리했다. 개인이 사회에서 소외돼 발생하는 ‘이기적 자살’과 반대로 사회 통합 정도가 너무 강해 생기는 ‘이타적 자살’. 사회의 규범이 사라진 상태에서의 ‘아노미적 자살’과 지나친 규제와 규범으로 인해 발생하는 ‘숙명적 자살’ 등이다. 뒤르켐의 설명대로라면 개인주의화되는 현대에선 이타적 자살은 줄어들어야 한다. 그러나 현실은 달랐다. 1963년 베트남 승려 틱꽝득이 불교 탄압에 항의해 분신했고, 2001년 9·11테러가 발생하는 등 개인이 아닌 집단을 위한 자살이 오히려 증가하는 추세다. 이 책은 뒤르켐의 이론을 반박하며 새로운 자살론을 제시한다. 특히 자살을 사회적 시선 뿐 아니라 문화·심리적 요인과 함께 분석해야 한다고 강조한다. 대표적으로 인도의 ‘사티’는 남편이 죽으면 부인이 함께 죽는 풍습으로 1980년대까지 만연했다. 강요에 의한 경우도 있었지만 대부분은 자발적 선택이었다. 인도 문화에선 남편을 잃고 혼자 사는 여자는 냉대와 차별 속에 살아가야 해 차라리 자살을 선택하는 것이 낫다는 인식이 팽배했기 때문이다. 이처럼 동서고금의 수십 개 사례를 분석해 ‘이기적 자살’, ‘이타적 자살’, ‘공격적 자살’, ‘무기로서의 자살’ 등 4가지 유형으로 새롭게 분류한다. 책은 자살을 옹호하거나 비판하는 관점이 아닌 철저히 학술적으로 분석한다. 한국 사회에서도 종종 벌어지는 자살 문제를 이해하는 데 도움을 줄 수 있는 책이다. 유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2017-12-23
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“블랙리스트 피해건수 2670건… 감사원 결과보다 6배 많아”

문화예술계 블랙리스트에 올라 정부의 각종 지원 사업에서 배제된 피해 건수가 2670건에 이르는 것으로 조사됐다. 올해 초 특검 조사와 감사원 감사 결과를 통해 밝혀진 400여 건에 비해 6배 이상 많은 것이다. 문화체육관광부 산하 민관합동 ‘문화예술계 블랙리스트 진상조사 및 제도개선위원회(진상조사위)’는 20일 서울 종로구 KT빌딩에서 기자간담회를 열고 이 같은 내용이 담긴 중간 조사 결과를 발표했다. 진상조사위에 따르면 집계된 피해 건수는 이명박 정부 시기인 2008년 8월 27일 만들어진 ‘문화권력 균형화 전략’ 문건부터 올 7월 서울중앙지법이 블랙리스트 사건 판결문에 첨부한 범죄일람표까지 9년간 만들어진 블랙리스트 관련 문건 12건을 조사한 결과다. 진상조사위는 “블랙리스트에 이름을 올린 문화예술계 개인 및 단체가 1만1000여 명(개)이고, 이 중 문화예술인 1012명, 단체 320곳이 실제로 피해를 본 것으로 조사됐다”고 밝혔다. 또 2000년 ‘안티조선 지식인 선언 명단’과 2003년 ‘노무현 대통령 당선자 취임사 준비위원회’에 참여한 문화예술인들도 블랙리스트에 올랐다는 사실을 추가로 확인했다고 밝혔다. 민간 단체뿐 아니라 더불어민주당 소속 정치인이 도지사나 시장으로 있는 충북도와 경기 성남시, 안산시 등도 블랙리스트 명단에 올라 지난해 한국문화예술위원회의 지원 사업인 ‘오작교 프로젝트’에서 배제된 사실이 드러났다고 발표했다. 진상조사위는 내년 1월 18일부터 이틀간 콘퍼런스를 열고, 블랙리스트 재발 방지를 위한 권고 사항을 마련할 방침이다.유원모 기자 onemore@donga.com}
- 2017-12-21
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