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한국은 ‘의혹(疑惑)’의 사회이다. 국가 전체가 장막 배후의 은밀한 숨은 거래와 담합에 의해 운영되고 있다. 또
‘시장논리’ ‘경제논리’라는 말이 횡행하는 시대다. ‘문화논리’는 어디서 찾아야 할까. 우리 삶에서 문화의
경찰이 유언비어를 단속하겠다고 나서 논란이 일고 있다. 경찰이 밝힌 단속대상에는 정부의 경제정책에 대한 비난도
‘제2의 IMF’가 온다는 문제의식이 사회적으로 고조되고 있다. 1997년 말 ‘IMF 사태’가 터진 뒤 약 3년 동안
국가경제에 관한 위기의식이 고조되고 있다. 실업 문제, 현대건설 문제, 경기위축 문제 등 나라 경제를 우려하는 기
대내적으로는 대우자동차와 현대건설의 부실을 정리하는 문제, 그리고 대외적으로는 미국의 대통령 선거 결과를 둘
사물이든 사실이든 바라보는 각도에 따라 굴절돼 보인다는 것을 새삼 말할 필요가 있을까? 특히 문화적인 의미망
매들린 올브라이트 미국 국무장관이 미 각료로서는 사상 처음으로 평양을 방문했다. 아직 확정되지는 않았지만 빌 클린
“노벨평화상에 부끄럽지 않게 인권과 민주주의에서 세계적인 모범국가가 되도록 최선을 다해 노력하겠다.” 김대중대
언론(言論)의 기본 역할은, 곧 사회 내에 말(言)과 토론을 활성화하는 것이다. 근대 언론은 사회의 여러 쟁점들을
국민적 관심을 모았던 시드니올림픽마저 끝나고 이제는 다시 일상이 우리를 지배하고 있다. 그러나 불행하게도 일
오늘날의 시대를 무엇이라 부르든 예술의 시대, 시의 시대가 아닌 것은 분명한 것으로 보인다. 한 시대의 부하(
경의선 복원 기공식이 있던 바로 그날 증시가 대폭락한 것은 우연의 일치일까 아니면 어떤 함수관계가 있는 것일까
빈곤문제는 그 자체로 개인적 문제이면서 사회적 문제다. 누가 가난한 경우 사람들은 그가 무능력하다, 게으르다, 또
우리 사회처럼 시끄럽고 말이 많은 곳도 없다. 각종 의혹과 설(說)과 소문들이 끊일 사이가 없다. 그러나 우리사회에는 ‘