今天是聯合國軍發動仁川登陸戰的55周年。如果登陸戰失敗，大韓民國就難逃共産化的命運。1950年的今天，聯合國軍司令官麥克阿瑟(1880∼1964年)指揮200多艘艦艇和7萬多名兵力登陸仁川，成功切斷了打到洛東江的北韓軍隊的後防補給線。在危機時刻一舉扭轉戰局的聯合國軍將倉皇逃離首爾的北韓軍追擊到鴨綠江。但因中囯共產黨的參戰而不得不後退。最終，戰爭遺憾地以分裂收場。這就是仁川登陸戰，也是6.25戰爭。
今天我們的幸福生活就是建立在這樣的歷史真相和認識的基礎上。因爲，我們不是金日成、金正日世襲統治下的朝鮮民主主義人民共和國的國民，而是大韓民國的國民。如果有人膽敢否認這一點，我們就要問，身爲大韓民國國民，還有繼續活下去的勇氣嗎？
連續5個月主張撤消麥克阿瑟銅像的人們說：“如果麥克阿瑟不介入6.25戰爭，戰爭早已在一個月內結束，也不會出現分裂。”這是什麽話？這不就是說“戰爭本應以北韓的勝利而結束，但因爲麥克阿瑟失敗了。”進一步說，就是“當時應實現共和統一才對。”
那麽，當時與麥克阿瑟將軍一起冒著生命危險戰鬥的大韓民國國軍又是一個什麽樣的存在？難道是妨礙統一勢力、助長分裂的反民族分子？按照他們的主張，也要撤消在平壤的中囯共產黨志願軍司令官彭德懷的紀念館。因爲，中囯共產黨軍隊才是阻礙統一的主犯。
難道共和願望受挫的怨恨有那麽刻骨銘心嗎？他們甚至向阻止撤消麥克阿瑟將軍銅像的警察揮起了鐵棍和木棒。這是爲誰動武？如果不能在“金日成、金正日父子的領導”下生活有那麽痛苦，那麽想投入他們的懷抱，爲何還留在大韓民國？
他們對大韓民國的認同感提出質疑。他們主張：“南韓政府是美國和親日派共同建立的。由於李承晚的單獨政府路線，分裂變得無可挽回。”這是已接受驗證的舊左派修正主義者的主張。雖然大韓帝國被日本帝國主義吞併，但通過1919年3.1運動和上海臨時政府，重新誕生爲大韓民國。臨時政府憲章第一條規定，大韓民國實行民主共和制。這一“大韓民國”就是今天的大韓民國。臨時政府的法統就是大韓民國認同感的根源。
大韓民國還是根據國民的選擇建立的國家。經過一番波折，只有南韓國民參加的5.10議會選舉在1948年成功舉行，並通過國民神聖的主權活動，建立了今天的大韓民國。主張撤消麥克阿瑟銅像的人們的祖父、祖母當時也參加了投票。究竟是誰要否定誰的民意？
他們應更加坦白。與其提出冠冕堂皇的名義，還不如說爲實現北韓3大合作，即，民族自主、反戰和平、統一愛國展開活動。3大合作的核心是駐韓美軍撤軍。北韓早已宣佈將今年視爲“駐韓美軍撤走元年”。不僅是在銅像撤消示威現場，就連在平澤美軍基地遷移反對示威和光州愛國者導彈基地封閉示威現場，同樣性質的團體和人們高喊的也是“美軍撤走” 。試問，能有多少國民將此視爲真正的民族主義者的憂國忠誠。
但在這種情況下，曾任國會國防委員長的執政黨議員張永達卻表示：“要密切留意守舊勢力以撤消麥克阿瑟銅像問題爲藉口，反對南北和解、合作政策的舉動。”盧武鉉總統和國務總理李海瓚事後才說：“撤消銅像的舉動會對韓美關係産生不良影響。”但沒有提出否定“大韓民國認同感”的示威的本質。如果在國民的眼中，主張撤消銅像的勢力和現政府部分人士的想法一致，那麽問題就不是一般的嚴重。迎來仁川登陸戰55周年，要以國民的雙手挽救大韓民國。
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