本報最近對佑天寺保管的1135名韓國人遺骸中的704具遺骸核實了身份。結果發現，至少有7具遺骸不是韓國人。被記錄爲佑天寺保管著遺骸的7名韓國人中，有2人至今健在，5人在戰爭結束後回到韓國去世。
由於在佑天寺保管的遺骸中發現錯誤的記錄，從1970年到2005年先後10次從佑天寺返還的1193具遺骸中也可能存在身份不符的遺骸。
▽“竟然將活人記錄爲死亡”=在佑天寺遺骸名簿中，朴章瑞（音）被記錄爲在1945年8月24日“浮島號”沈沒時死亡，但實際上他在1954年12月22日在故鄉忠南青陽郡的家裏去世。而且名簿中記載，樸宰峰和申東宇（以上人名音譯）分別死於1945年3月和4月，但他們兩人回國後分別在1985年7月和2000年7月去世。
被日軍強征到中國的黃昊淑和金鍾林（以上人名音譯）在佑天寺名簿中沒有準確的死亡時間，但記錄中稱遺骸保管在佑天寺。但實際上黃昊淑和金鍾林回到韓國，分別於2002年12和1984年3月死亡。
聽到佑天寺裏有自己的遺骸，金相峰（音）憤怒地說：“被日軍強行徵用已經讓我感到非常氣憤，將沒死的人記錄爲死亡是對我的再次傷害。”
▽相信日本政府的記錄成禍根=發生這種情況有結構上的原因。至今爲止，我國還沒有核實佑天寺返還的遺骸的身份的驗證程式。
目前返還遺骸的程式是，日本向韓國政府送來自己保管的韓國人遺骸名簿，政府代爲尋找家人，只要家人願意，就通知日本將遺骸返還。
但專家們指出，日本在戰敗後的混亂狀況下，有體系地整理從美軍接收的韓國人戰亡者的遺骸的可能性很小，很多遺骸都是共同火葬。
在很難確認遺骸當事人準確身份的情況下，韓國政府一次都沒有採取鑒定遺骸和遺屬的遺傳基因（DNA）是否一致的措施，也從沒有向日本要求進行DNA鑒定。
對此，截止到2004年負責遺骸返還業務的外交通商部有關人士解釋說：“日本返還遺骸最多的兩次是在1971年和1974年，分別返還了240多具和900多具遺骸。當時還沒有DNA鑒定技術。”
就進入90年代也沒有進行DNA鑒定一事，該有關人士解釋說：“我們在日本資料基本準確的前提下，接受了返還。90年代返還的遺骸占少數。在有關談判中，我們把重點放在日本支付多少慰問金和進行道歉等內容上。”
日本政府從90年代末開始對從前蘇聯等地送回的本固國民遺骸實施DNA鑒定，但對韓國人的遺骸省略了該程式。
光雲大學日本系教授金廣烈指出：“日本政府對韓國人遺骸的方針是，儘快整理並返還給韓國。我國政府安逸的態度助長了日本政府的無誠意。”
▽“要重新鑒定”=由於發現“假冒遺骸”，遺屬和市民團體計劃，要求政府對佑天寺保管的遺骸和已返還的遺骸進行DNA鑒定。
日本統治時期強征真相查明市民聯帶計劃，要求政府不但對今後要返還的遺骸，而且對已返還的遺骸也實施DNA鑒定。該團體共同執行委員長金仁成說：“向日本統治時期強征受害真相查明委員會（簡稱真相查明委）口頭傳達了這一要求。”
另外，真相查明委事務局長朴成圭（音）說：“我們計劃對今後返還的遺骸，徵求遺屬的同意實施DNA鑒定。”
李世亨 turtle@donga.com
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