圣经中有《亲男色者》这种表现。具有同性恋者之含义，用英语称其为“sodomy”。这一词汇的起源是圣经中的落魄城市“Sodom and Gomorrah”中的Sodom。圣经中称同性恋者为该死。使徒保罗(Apostle Paul)认为同性恋者是堕落的极点。中世纪加图立教会奥古斯丁(Augustinus,Aurelius)与托马斯•阿奎纳（Thomas Aquinas）也认为同性恋是重罪。宗教改革家马丁.路德(Martin Luther)与加尔文(Jean Calvin)，乃至启蒙伊曼努尔 康德(Immanuel Kant)也同样如此。
▷基督教对同性恋者出现宽容的态度是进入到20世纪之后，从改新教开始。1916年世界上首座专为同性恋者的教会在澳大利亚悉尼建立。将同性恋者首次任命为圣职者起源于1964年“Churches of Christ”教会组织。女同性恋者于1977年首次在英国任命为圣职者。美国最大教会组织美国长老会于2007年许可对同性恋者的圣职者任命，导致部分教会脱离了组织。改新教中只要意志不相同就可以脱离。这既是优点也是缺点。虽然认可同性恋的教会将不断增加，但也会有一部分教会始终坚持不接纳同性恋者。
▷加图立与改新教有所不同，指向的是统一的普遍性教皇。只要教皇做出决定，所有国家教区的主教都需要追随。因此在下决定之时，不得不更加慎重。法兰西教皇在历史上首次提及了有关同性恋的议论。虽然直到目前仍然没有许可同居和离婚，但加图立将同居、离婚、同性恋作为打包式对待这一点实在令人意外。据悉有关同居、离婚、同性恋的探讨首先从包容和认可的主旨中开始。
▷如果加图立认可同性恋，那么首先就要破除拒绝同性恋洗礼的限制。若能向同性恋者提高洗礼的激活，同性之间的婚礼以及将同性恋者伴侣视作玩物的根据也将变得薄弱。当然完全有可能面临保守派的强烈反驳。也许，仅仅会做出不把加图立同性恋者视作罪人的极为稳健的决定。但这依然是进展。与过去相比，如今对性的认识更加丰富，教会也到了应该将天生的同性恋者与天性毫无相关的同性恋区分对待的时刻。
宋平仁 评论员
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