美的終極在於靈魂

“必須知道，靈魂的美麗比肉體的美麗更為重要。因此，如果靈魂美麗，即使肉體不美麗，也要珍惜並愛護和引導。”——柏拉圖《會飲篇》（又譯《饗宴篇》）

《會飲篇》是我的人生書籍之壹。在讀研究生時，在美學史研究的課堂上接觸到了這本書，從此對美學和藝術有了新的眼光。這本書也我作為評論家批評標準的指針。

柏拉圖被認為是討論通過美和藝術形成人類的第壹個哲學家。該書的主題是“愛（愛神）”。有關美的問題只有在對話中各登場人物談論愛情時，才得出結論，美就是愛情的對象。在這本“對話篇”中，蘇格拉底接受愛神的使者狄奧提馬的教誨，道破愛的含義。

柏拉圖在《會飲篇》中強調：“我們認識到肉體的美是短暫的，所以要看到不同種類知識中的美。”例如，在走向美麗的大海、眺望大海時，我們應該從豐富的愛知之心中誕生很多美麗、崇高的言語，並最終領會有關美麗的知識。從感性美出發，不斷經歷抽象不斷遞增的階段，最終發展到終極的美的伊甸園。

不知從何時起，韓國社會似乎理所當然地追求外表美。首爾江南大路邊每隔壹棟建築就有壹個建築物設有整形醫院，甚至還出現了整容外科營銷。利用肉毒桿菌毒素或普拉提塑造外貌早已成為流行。自己去塑造體型，沒人可以怪罪。這裏重要的是，實體美不能成為人生的終極目標。因為這只是最低的階段。