“說實話我現在也仍然認為，‘奉祭祀接賓客(舉行祭祀和招待客人)’是一件很難又累的事情。但是現在我才瞭解為何要背負這一重任。”
記者認為儒學研究者一定陳腐老氣的看法成了偏見。作為退溪李滉的第17代直系後代、研究退溪哲學的成均館大學特邀教授李致億(41歲‧照片)，擁有像演員一樣秀麗且穩重的外表。目前健在的李教授的父親是第16代宗孫，李教授是次宗孫。李教授最近與退溪學權威人士暨全北大學倫理教育系教授金起炫一起出版了《人生教科書——退溪》一書，他表示，“‘為了探索儒教文化的退出方案’，開始了儒學的學習。”
“宗家的房子總是向客人敞開著大門。也沒有私生活可言，‘今後你將成為宗孫，必須莊重且起到模範作用’的話在我淘氣的童年時代起就一直是沉重的負擔。”
20多歲時，他曾一度陷入老莊思想和荷蘭哲學家斯賓諾莎的哲學。他說，“現在得出了‘在儒教上沒有要拋棄的’這樣的結論。”“已接受了祖先的生活方式。”
在父親居住的慶北安東老家內，包括緬懷退溪先生的不遷位祭祀和流頭茶祀(在陰曆6月15日用新糧食供奉祖先的禮儀)在內，直到最近，每年的祭祀也要超過10次。但與他小時候相比已是大幅減少。他表示，不管是自己還是妻子幾乎一直參加祭祀。他說，“祭祀是從橫向和縱向上確認我們存在的關係的事情，美麗文化的消失是一件錯誤的事情。”
據他說，對於研究儒學、尤其是自己祖先退溪的學問，父親曾不無憂慮。因為，“在研究學問時會發現退溪哲學存在不足之處，作為後代來說會不會失敬呢？”他說，“原以為父親會罵我，但現在卻很喜歡”“父親也學過很多退溪學問，所以我很有負擔，擔心自己寫的書不夠好。”
這本書中，他以代替退溪的方式對人生的疑問進行了回答。他說，“如果局限於人類來解釋主理論，就是因為沒有人本來就是壞的，看起來壞是因為他們不懂得展現自己高貴的本性。”“這個世道也是如此。”
曹宗葉記者 jjj@donga.com
About Dong-A Ilbo