“徹骨的憤恨/比宗教信仰還深/心中燃起的貞烈之情/比愛情還強大/啊！比四季豆花還青/比罌粟花還紅的那顆心/將永遠傳承下去。”詩人卞榮魯對義妓論介的愛國忠節做出了如此讚美。1593年，晉州城被倭寇侵佔時，義妓論介誘引敵人首領一同跳入南江。而這一悲壯又令人心痛的歷史就活現在卞榮魯的詩中。
▷通過口述傳下來的論介的忠節故事是1620年左右記錄在文獻中的。據悉，柳夢寅在《於于野談》中首次記載了論介的故事。據說，晉州人在論介躍身跳下去的岩石上刻寫“義岩”兩個字也是那時候的事情。之後于1739年人們在晉州城建了論介的祠堂——義妓祠，並於1868年舉行了追悼活動——“義岩別祭”，並流傳到現在。傳承義岩別祭的“晉州論介祭”將從本月27日起舉行三天。
▷在這一具有重大意義的活動即將舉行之際，前天，晉州地區的部分市民團體成員聚集在義妓祠，不顧管理人員的制止，強行將論介的畫像拆掉。理由是該畫像的作者——以堂金殷鎬是親日派畫家。他們主張，在護國聖地——晉州城不能留有親日殘渣。而在前一陣子，梅軒尹奉吉義士祠堂的牌匾也在類似情況下遭殃。
▷以堂是韓國近現代畫壇的一位大家。還有評價稱，以堂是用真心培養學生的藝術家。白潤文、金基昶、張遇聖、李惟台、韓維東等以堂的學生在韓國形成了一大派別。以堂難以擺脫親日畫家名聲是事實。在日本殖民政府時期，以堂活動在親日美術團體，並留下了贊同日本軍國主義政策的作品。但是對過去的清算應該是從中汲取教訓的“面向未來的生産性作業”。連根拔起的破壞行爲究竟能解決什麽呢？近來的局勢經常令人想起中國的文化大革命。
評論員 宋大根dksong@donga.com
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