小時候，一心想成爲畫家的我曾經沈迷于梵高和馬蒂斯的作品，進而深深喜歡上鮮明的原色，排斥組合色和似是而非的顔色。由於缺乏挑戰美術大學的勇氣，作爲第二個選擇進入了建築學院。到了建築學院後，仍然只喜歡原色文化。也許，因爲在建築物及設計圖上都喜歡使用原色的讓·克魯夫傑和追求強烈原色的現代主義視覺文化的先驅者們産生的影響太大，那個時代我國的金星電風扇、新國汽車以及新村運動改變的農村房屋顔色都是紅色、藍色等原色。
▷推崇原色的時代早已過去。“勇樣”的圍巾、報紙“生活（Willbeing）”版面的圖片、江南公寓的裝飾顔色，甚至大街上的花卉顔色都已不再是強烈的原色，取而代之的是柔和而略帶朦朧感的組合顔色。現在看來，原色反而令人感到土氣和生硬，就像北韓的宣傳畫報一樣。如今，甚至連製圖用彩筆也出現了組合顔色。
▷伴隨組合顔色，灰色也得到了復蘇。對於身處黑白明確的環境中的現代人來說，灰色意味著朦朧的“灰色分子”顔色。然而，近來的愛美者們喜愛多種明暗度的灰色。事實上，擺脫二分法的思考範疇，灰色可以說是同時包含多種“顔色主體”的深沈之色。在薩特的《智者的辯解》（音譯）中，灰色成爲了背負克服階級矛盾之大任的主人公人生道路的顔色。
▷從餐桌上的湯匙到城市規劃，力求以新的美學觀念再創生活世界的鮑豪斯建築學派創始人沃爾特·格羅佩斯，當有人問他喜歡什麽顔色時他回答說“什麽顔色都喜歡”。他並不強調單色，認爲多種顔色的協調才是美，因而才能吸引到保羅·克利、瓦西裏·康定斯基等藝術巨匠。說來，要是只靠一兩種顔色，非但畫不出彩虹，甚至連彩衣也做不了。二分法思想與劃清敵我、鮮明性與顔色爭論泛濫的我國政界和文化圈似乎早已忘記了這一平凡的真理。
客串評論員 首爾市立大學城市規劃系教授 康泓彬 hbkang@uos.ac.kr
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