有兩個詞是大韓民國的政治家們經常錯誤理解的。那就是“清空內心”和“白衣從軍”。在過去30多年中，患“總統病”的政治巨頭們對於自己已有的權力絲毫不做出讓步，卻對政敵和國民濫用“已清空內心”之類的詞。對競選結果不服或主動辭官或被牽連到腐敗的國會議員暫時退居二線時常把“白衣從軍”挂在嘴邊。
▽ 李舜臣將軍在他的一生中有過兩次白衣從軍。第一次是將軍43歲時在邊防——豆滿江的鹿屯島任造山堡萬戶時期。當時是秋天，女真族突襲而來，殺害士兵又劫走60多人，將軍得知後立即追過去救回了這些人。但朝廷卻追究將軍的責任，對他施以杖刑並辭去他的官職。直到當年冬天，將軍才因立大功而得以複職。1860年，由於清朝和俄羅斯簽署《北京條約》，成爲俄羅斯土地的鹿屯島據說在20世紀初時仍有將軍的戰勝碑閣。
▽ 1597年，將軍受到元均的嫉妒和陷害，被押送到漢陽，並被撤消官職，使得他第二次白衣從軍。在受到嚴刑拷打時，將軍也沒有亂指出別人或說別人的壞話。最後國王沒能找出殺將軍的罪名，無奈將他釋放。在沒有任何職務的情況下，走向南海岸兵營的將軍途中聽到母親去世的消息後忍不住失聲痛哭。由於元均戰敗身亡，將軍又成爲三都水軍統制使，重新整理戰艦和士兵後在鳴梁取得大勝。第二年將軍在露梁對日本水軍進行了最後的打擊，徹底殲滅敵人後戰死。
▽ 最近，看著大國家党的崔秉烈代表所做出的白衣從軍宣言，心裏很是擔心。因爲白衣從軍只有在“對於我的冤屈不歸咎於別人，在戰鬥中一定取勝，勝戰的果實不是由我來獨攬”的時候才能夠實現其真正的含義。懷著一股鬱悶的心情，來到世宗路，望向白衣從軍的原祖——李舜臣將軍的銅像。看上去將軍似乎也對被時代潮流所利用的銅像轉移和自己最重要的語錄被歪曲的今日政治局勢感到難過。
評論員 吳明哲 oscar@donga.com
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