“後續”在民俗文化中具有多種意義。在農樂演出中，正式演出結束後演出者和觀衆一起跳舞、喝米酒的活動稱爲“後續”。民俗活動通常分爲前奏、主題、後續。前奏是引起人們興致的活動，而主題是正式演出，而後續則是落幕儀式。說唱演出中也把最後一段稱爲後續。《興夫故事》的“後續”說的是懶夫改過自新，與興夫和睦相處的故事。黃海道江陵面具舞中，端午節演出結束後過十天再進行一次演出並燒掉面具，這一活動也叫後續。
▷民俗活動中的“神祭”具有多種意義，但各種神祭都有一個共同點，就是解開不和順之氣。借鑒社會科學上的解釋，不和順之氣是一種結構矛盾，解開不和順之氣意味著解決矛盾。人們祈願疾病得到治療、家庭矛盾得到解決、防止村莊和國家災禍的意識形態的表現形式就是神祭。而後續是所有神祭必進行的程式，由於歷史中不斷重復出現戰爭、窮困、怨恨，需要解開的不和順之氣很多，而在解開過程中，完善的後續活動才能使人心情平穩，更好地投入第二天的生産活動中。
▷一代詩人未堂徐廷柱有一首名爲《行進曲》的詩，生動地表現出了後續活動的情景。徐廷柱寫道：宴會結束了最後坐下來吃湯飯/點燃紅豔的火/留下一堆灰燼//收起帳幕時天色已發黑/起身向主人道別//最終大家都有些醉了/我們都是回家的人……
我們的祖先所處的環境和現在不同，宴會結束後沒有可去“後續”的啤酒店或豪華酒店。他們只有盡情跳完舞後，吃一碗湯飯，收起帳幕，向主人道別，然後回家。這就是從前的“後續”。
▷近日，3黨代表與盧武鉉總統共進晚餐後在民主黨代表鄭大哲的提議下與大國家黨代表朴熺太、自民聯總裁金鍾泌一同到江南的一豪華酒店享受了“後續之樂”，而此事卻成爲了人們的爭議焦點。三位代表原本都是好酒之人，走出青瓦台後，借著融洽的氣氛想去補充一下有點欠缺的“酒精”是好的，但似乎他們去的地方過於豪華。據說，三位代表說道：“從前的政治有些浪漫，但如今的政治太過刻薄。該爭的時候要爭，但開懷的時候也要一醉解恩仇。”如果主題過於鬆弛，勢必會多喝幾杯，後續也會有些過長。最終，大家可能都醉酒而歸，這一後續的確令人感到不是滋味。
評論員 黃鎬澤 hthwang@donga.com
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