朝鮮時代﹐我們的祖先在500多年來的中國和日本的多次, 反復的侵略中﹐仍然保衛了國家﹐並繼承和發展了引以為自豪的精神文化﹐這樣的業績雖然可以說是所有國民團結的力量的結晶.但是否可以這樣說呢?即對保衛國家和發展文化貢獻最大的是生活在那個時代的文人們的剛直﹑從容的精神力量!今天當我們親自目睹精神失去重心而又搖瞻ㄘw的韓國的現實時﹐並非僅僅是我一人惋惜地認為文人精神衰退了!.
朝鮮時代的文人們全都精通儒學﹐堅信人應該遵守道德.而且名符其實的文人們為了正直地生活﹐並不違背做人的道理﹐常常克制自己的慾望.但是,如果在不違背道理的前提下,也可以享受高貴的話﹐就無需硬要克制自己的慾望.但是由於事實上很難不違背道理而安享富貴﹐所以文人們常常自我克制過度的物欲和權勢欲﹐謀求清清白白的生活.
名符其實的文人們認為:在 小小的個人利益之前,首先應當考慮共同體的利益﹐考慮大家族的利益﹐而比起家族來﹐更要重視國家和民族的利益,他們就是為此而活!可以說:偉大的文人﹐受到尊敬的文人們是為了‘大我’而生活﹐這一點也不過份.
朝鮮時代的文人們特別崇尚‘義’.他們拒絕和"不義"進行妥協﹐經常不顧生命危險,勇敢地站出來進行鬥爭.即使是皇帝,只要是他做的不正確﹐他們也甘受重罰而進忠諫.如果國家受到鄰邦的進攻的話﹐他們會舉起義旗,站在鬥爭的前線,保家衛國!
然而﹐卓越的文人們不僅僅崇尚謹嚴和剛直.還親近大自然﹐愛好文學藝術,設計自己美好的人生.大多數的文人們酷愛詩文和書畫﹐有的還醉心于音樂和武藝.
我們認為說朝鮮時代的文人們的清白﹑堅強﹐甚至從容不迫的精神起到了支撐朝鮮時代500余年的精神支柱的作用﹐這是不無道理的.那麼﹐今天,我們韓國的精神支柱,究竟是什麼樣的人呢﹖什麼樣的集團可以起到燈塔的作用呢﹖
曾幾何時,執政的人們以及週圍的人企圖用道德教育引導國民﹐‘國民教育憲章’的制定就是代表性的事例.但是政界主導的倫理運動立即碰了壁﹐今後很難指望對政治認識不深的政治家們會起到燈塔的作用.
作為有重大影響力的集團﹐使人們接下來想到的是經濟人.但是在不仰承政治家們的鼻息就不能生存的現在的狀況中﹐對經濟人能夠寄予的希望也明顯是有限的.
第三位浮上腦海的是大學人﹐即教育者﹑宗教人以及輿論人等所謂知識分子階層.我們清楚的記得4.19當時大學生和教授們率先提出對國家擔心的事實.進入軍事政權以後﹐釵h學生還展開反抗獨裁政權的運動﹐教授們也對他們的舉動給予默默無聲的聲援.大學社會保持了作為知性集團的面貌.
然而﹐從70年代中期起﹐學生運動的主導勢力染上了左翼色彩﹐使得教授們對他們的舉動感到懷疑﹐大學生內部也發生了分裂.在這種歲月流逝中﹐共產主義國家崩潰了﹐軍事政權的威勢也慢慢地垮了.這種變化使我們產生了:國家的知社會團結一致卻已經沒有要對抗的對象的錯覺.
不過﹐還應該看到:在東歐諸國紛紛垮臺﹐軍事政權倒臺以後﹐我國仍有釵h問題﹐是可以動搖國家根本的問題.從這些問題就可以看出:現在不是沒有要保衛國家的勢力﹐而是我們團結的力量不夠.可不可以說現在是知識分子們團結起來,以朝鮮時代的文人為鏡子﹐集聚力量的時候呢﹖
About Dong-A Ilbo