从公元67年开始的7年里，犹太人针对罗马展开的“犹太战争”是在沉湎于狭隘的民族主义的犹太领导人的煽动下爆发的。在短短5个月的耶路撒冷攻防战中，就有110万人战死。耶路撒冷教堂被烧毁，犹太人失去了具有2000年历史的国家，开始在世界上流浪。小说家李文烈最近感叹地说：“犹太领导人说是要把犹太人从罗马的压迫下解放出来，但却将国民逼上了死路，这种处事姿态宛如当今韩国的情况。”
▷李文烈在文艺季刊《世界文学》上分四部连载的小说《homo executans》（处刑的人类）中，针对2002年大选以后的韩国状况描述说：“将民族、理念瞬间吸入‘黑洞’的国家主导型大众迎合主义口吐白沫。”另外，他还借小说中人物之口表示：“军队失去了主要敌人”、“市民运动成为最有效的猎官运动的手段，官职成为沉醉于乌纱帽的386红卫兵们的战利品。”小说中还针对阳光政策谴责说：“为了在保有所谓核的不对称战略的北韩树立不堪一击的经济优势地位，花费了根本不知道用途的几亿美元现金。”
▷李文烈指出，韩国前总统金大中(DJ)和北韩国防委员长金正日就像耶路撒冷攻防战当时，犹太的两个势力的领导人约翰和西门一样，“显示出了不起的上王姿态，每一件事都要亲自出面指手画脚(DJ)”，“偷了罗马军队的几个兵器就趾高气昂并让罗马发怒（金正日委员长）。”他指出，金大中用所谓“我们民族”的虚假口号误导南方国民，金正日正通过“核玩火游戏”把民族逼向灭绝的危机。
▷犹太史学家约瑟夫这样记录道：“犹太战争时期，犹太人遭受的残酷迫害主要来源于主战派和和解派之间的对立，以及主战派内部主导权纷争导致的人民审判式处刑和掠夺，而不是罗马军队发动的屠杀。”阳光政策引发的“南南矛盾”也会作为“比外部势力更可怕的内讧”载入史册吗？
评论员 李东官 dklee@donga.com
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