像韩国人一样，讲究正宗的民族很少。在猪蹄店密集的汉城奖忠洞附近，到处都是炫耀自己才正宗的招牌。“正宗”、“真正的正宗”、“正宗中的正宗”、“电视中出现的猪蹄店”、“第1店”等各自强调自己才最正宗。而且各地区对土特产原产地的比拼也很激烈。在全国知名的饭店中，“造谣中伤者店”、“奶奶店”等店名泛滥。这也是一种强调正宗的争斗。如若不然，难道意味着“惯于造谣中伤的奶奶很多”？
▷原局限在各村之间的正宗争斗最近扩散到了地方自治团体。围绕雪蟹的原产地，庆北盈德郡和蔚珍郡之间的自尊心对决；围绕青马柳致环诗人的出生地，庆南统营市和巨济市之间的法定争论；有关神话《鳖主簿传》的背景，忠南泰安郡和庆南泗川市之间的口水大战；围绕艺妓论介的出生地，庆南晋州市和全南长城郡之间的对决都是代表性的例子。当然，并不是说只要挂起正宗的招牌，就都真的正宗。模仿的正宗无论多么惟妙惟肖，也不是真正的正宗。
▷最近，韩国儒林团体500多名会员在孔子的故乡中国山东省曲阜孔庙举行了祭奠。据悉，这些人根据韩国成均馆在每年3月9月隆重举行的释奠大祭仪式程序举行了祭奠。但在中国看不到这样隆重的仪式。在文化大革命时，孔子成为封建主义的象征。当时，取消了一切相关仪式。80年代，中国学者在参观成均馆释奠后，惊讶地表示：“竟然至今仍保持着在中国消失已久的仪式。”
▷这不仅仅是对孔子的祭奠。耶稣在故乡以色列仅仅是一名预言者，但在韩国却是人类永远的拯救者。而且韩国佛教的坐禅修行传统保存程度不但远远超过发源地印度，而且还在把佛教发扬光大的中国之上。另外，北韩不也是比共产主义革命的故乡苏联和最大受惠国中国更加彻底地遵守其原则吗？即使说韩国人的正宗意识接近原则主义也不为过。
评论员 吴明哲 oscar@donga.com
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