虽然现在已几乎消失，但直到10多年前为止，在山村和郊外茶屋还能够看到穿着韩服风韵犹存的中年妇女以“像站在镜子前的姐姐”一样的姿态迎接客人的场面。她们被称为“笑脸夫人”。她们负责约束厨房工作人员和“侍应女郎”。而且还陪客人聊天，以此增加营业额。她们是茶屋不可缺少的核心人员。当时，茶屋的营业额完全取决于笑脸夫人的手段，而不是像现在一样，取决于茶的味道和室内装修。
▷但笑脸夫人并不是茶屋的主人。投入资金的茶屋主人是真正的老板，穿着迷你裙，笑脸迎人的侍应女郎是茶屋招牌，与他们相比，严格来说，笑脸夫人只不过是为营销而被雇用的职工。她不可能成为真正的主人，也不可能成为茶屋招牌。这就是笑脸夫人的宿命。如果客人减少，最先被辞退的就是笑脸夫人。随着娱乐事业的发展，笑脸夫人逐渐进入室内沙龙领域。从此，带领着“年轻的夫人”，寻找新活路。
▷笑脸夫人这一用语之所以在韩国政界流行，是因为比起公共组织，更重视私人组织，比起实线，更注重秘线的韩国政治特有的双重性质。从光复后到现在，在历届36名总理中，名符其实地享受“一人之下，万人之上”地位的总理屈指可数。而大多数总理扮演了分担铁拳统治者负面形象的笑脸夫人的角色。一到选举时期受到上宾待遇的演艺明星和主持人也相当于笑脸夫人。只要选举结束，他们就失去了利用价值。这就是他们的宿命。
▷大国家党代表朴槿惠针对谴责自己领导能力的党内批评表示：“我不是笑脸夫人。”这体现出了朴槿惠内心的厌恶心理，即，自己经历千辛万苦，把党建设到如此地步，但现在竟然想动摇我的地位。正如笑脸夫人的作用体现在常客数量上一样，朴槿惠究竟是笑脸夫人，还是真正的老板，完全取决于国民的选择。
评论员 吴明哲 oscar@donga.com
About Dong-A Ilbo