癸未年也即将过去，今年的新闻人物中有很多“羊”。最近出现的“羊”是关在汉城拘留所的釜山昌信纤维总裁姜锦远。姜锦远说：“既然我已成为替罪羊，如果解恨，政界就应该和解，并团结一致为国家而工作。” 11月份是工商界，10月份是当时管理政党资金的事务总长和负责洗钱的人成为政治资金腐败事件的替罪羊，此时已被媒体曝光。前总统总务秘书官崔导术曾说：“他们要把我当作替罪羔羊。”KBS制作了把宋斗律教授描写成冷战时代牺牲羊的节目。386实权派“右光宰，左熙正”是对青瓦台不满的牺牲羊，而现代峨山总裁郑梦宪是以对北政策的替罪羊，他们分别用同样的身份退出了历史的舞台。
△“替罪羊”的意思是指替别人顶罪，是从“让山羊逃走（escape goat）”的犹太人的习俗中来的。作为16世纪旧约圣书的翻译家，威廉•廷代尔曾说旧约时代的犹太人就有这种意识，把抓获的第一个山羊送给神，让第2个山羊带着人们的罪恶逃到沙漠。逃到沙漠的山羊必然会恶死，当时的犹太人相信，自己的罪恶会与山羊一起消失。
△不是游牧民族的农耕社会的人也相信动物的血有魔力般的效果。现在，“牺牲”这个词甚至还能与在地铁让座位的行为联系在一起，“牺牲”是指把动物和物品交给神的宗教行为上的词汇。印度支那的烟农民相信动物的血能带来农作物的增收，法国社会学家涂尔干认为提供神圣的是牺牲的本质因素。替罪羊和牺牲的共同点是对象物的“圣化”。如果要这样，首先要把祭物要干净，有罪的羊不能代替别人的罪行。
△最近，这世上有很多自称的和他称的“羊”，因此很难区分替罪羊和真正有罪的羊。如果进一步分析，在我国政治领域的替罪羊是最多的。虽然有很多羊“流了血”，但政治却没有改变，这只能说明这些替罪羊的“品质”都有问题。由于“羊”太多，现在连检察机关的人手也都不够用，因而准备要动用特检。真希望特检能够区别“替罪羊”和“企图替罪的羊”。而媒体也应该回避“牺牲羊”的措辞。因为，如果经常比喻就有可能令人难以分辨真假。
客串评论员 梨花女子大学言论学教授 朴晟希 shpark1@ewha.ac.kr
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