朝鲜时代，我们的祖先在500多年来的中国和日本的多次, 反复的侵略中，仍然保卫了国家，并继承和发展了引以为自豪的精神文化，这样的业绩虽然可以说是所有国民团结的力量的结晶.但是否可以这样说呢?即对保卫国家和发展文化贡献最大的是生活在那个时代的文人们的刚直、从容的精神力量!今天当我们亲自目睹精神失重心而又摇摆不定的韩国的现实时，并非仅仅是我一人惋惜地认为文人精神衰退了!
朝鲜时代的文人们全都精通儒学，坚信人应该遵守道德.而且名符其实的文人们为了正直地生活，并不违背做人的道理，常常克制着自己的欲望.但是,如果在不违背道理的前提下,也可以享受高贵的话，就无需硬要克制自己的欲望.但是由于事实上很难不违背道理而安享富贵，所以文人们常常自我克制着过度的物欲和权势欲，谋求清清白白的生活.
名符其实的文人们认为:在 小小的个人利益之前,首先应当考虑共同体的利益，考虑大家族的利益，而比起家族来，更要重视国家和民族的利益,他们就是为此而活着!可以说:伟大的文人，受到尊敬的文人们是为了‘大我’而生活，这一点也不过份.
朝鲜时代的文人们特别崇尚‘义’.他们拒绝和"不义"进行妥协，经常不顾生命危险,勇敢地站出来进行斗争.即使是皇帝,只要是他做的不正确，他们也甘受重罚而进忠谏.如果国家受到邻邦的进攻的话，他们会举起义旗,站在斗争的前线,保家卫国!
然而，卓越的文人们不仅仅崇尚谨严和刚直.还亲近大自然，爱好文学艺术,设计自己美好的人生.大多数的文人们酷爱诗文和书画，有的还醉心于音乐和武艺.
我们认为说朝鲜时代的文人们的清白、坚强，甚至从容不迫的精神起到了支撑朝鲜时代500余年的精神支柱的作用，这是不无道理的.那么，今天,我们韩国的精神支柱,究竟是什么样的人呢？什么样的集团可以起到灯塔的作用呢？
曾几何时,执政的人们以及周围的人企图用道德教育引导国民，‘国民教育宪章’的制定就是代表性的事例.但是政界主导的伦理运动立即碰了壁，今后很难指望对政治认识不深的政治家们会起到灯塔的作用.
作为有重大影响力的集团，使人们接下来想到的是经济人.但是在不仰承政治家们的鼻息就不能生存的现在的状况中，对经济人能够寄予的希望也明显是有限的.
第三位浮上脑海的是大学人，即教育者、宗教人以及舆论人等所谓知识分子阶层.我们清楚的记得4.19当时大学生和教授们率先提出对国家担心的事实.进入军事政权以后，许多学生还展开反抗独裁政权的运动，教授们也对他们的举动给予默默无声的声援.大学社会保持了作为知性集团的面貌.
然而，从70年代中期起，学生运动的主导势力染上了左翼色彩，使得教授们对他们的举动感到怀疑，大学生内部也发生了分裂.在这种岁月流逝中，共产主义国家崩溃了，军事政权的威势也慢慢地垮了.这种变化使我们产生了:国家的知社会团结一致却已经没有要对抗的对象的错觉.
不过，还应该看到:在东欧诸国纷纷垮台，军事政权倒台以后，我国仍有许多问题，是可以动摇国家根本的问题.从这些问题就可以看出:现在不是没有要保卫国家的势力，而是我们团结的力量不够.可不可以说现在是知识分子们团结起来,以朝鲜时代的文人为镜子，集聚力量的时候呢？
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