“暴利的世紀”尋找希望的生命之水

巴裏公主（音譯）是布林拉國五魁大王（音譯）的第七個女兒。只因爲是女兒，一出生就遭到遺棄，從小在宮外長大，但在10多歲的時候與患病的父母重逢之後，爲了挽救父母的生命，穿梭於人間和冥府，歷經千辛萬苦尋找生命之水。

傳說《巴裏公主》是韓國女權運動的重要作品之一，但作者黃皙暎（64歲，照片）從一個少女的孝心看到了想要拯救世界的意志。黃皙暎的長篇小說《巴裏流浪記》（音譯）就是將這個古老的傳說搬到21世紀的舞臺上的作品。

現代的巴裏並不是公主。她是鹹北清津的港口辦公室職員的第七個女兒。雖然被期待得子的父母虐待，但這個小女兒身上擁有可以和靈魂或動物、啞巴對話的能力。隨著北韓的經濟狀況急劇惡化，導致家破人亡，巴裏開始像傳說中的巴裏公主一樣流浪。

作者通過巴裏的腳步，活生生地展現北韓的慘狀。因爲饑餓和洪水而死去的人們，在邊境一帶苟延殘喘的逃北居民，因爲負債累累而登上走私船，結果卻遭到人販子的性暴力和虐待的女性……這就是作者稱爲“現在，我們沒有回顧的自家後院”的地方。作者通過揭露在如同“巴裏”（被遺棄之意）這個名字的意義一樣“被遺棄的”地方的悲慘現狀，喚醒廣大讀者關注被遺忘的“後院”。

黃皙暎的關注焦點更多的是集中在了逃北少女巴裏流浪的敍事上。停留在歐洲進入第三個年頭的作者明白了世界的話題是“移動和協調”。在明白了當今世界的焦點不是民族或思想意識，而是探索混居和相輔相成之後，作者將在中國流浪的巴裏送到英國。在腳底按摩業所工作維持生計的巴裏遇到的配偶是巴基斯坦人阿爾利（音譯）。

如同巴裏公主尋找生命之水一樣，逃北女性巴裏通過懷孕夢想被拯救。但是在小說的最後出現的是發生在2005年的倫敦地鐵爆炸事件。暴力仍在持續，作爲“世界市民”的巴裏和我們所肩負的拯救課題是現在進行時。

即便如此，作者通過小說中阿卜杜拉老爺爺之口高呼“如果放棄希望，就等於是行屍走肉”，來強調爲了創造更好的世界，不應該停下前進的腳步。

金志映 kimjy@donga.com