如今的世道，人們爲了愛情而結婚，又爲了愛情而離婚。愛情真正成爲結婚前提條件的歷史並不太長。可以認爲，在18世紀以前，婚姻和愛情是兩個根本不相干的概念。王室的婚姻是完全與利益挂鈎的政治婚姻。當時，經常發生國家間爲建立同盟關係而作爲“外交往來”促成婚姻的事情。貴族階層通過婚姻擴大勢力，增加財産。而對於農民來說，儘量擁有更多的土地才能生存下去，因此，婚姻的首要考慮因素是對方的經濟條件。
▷12世紀，法國南部的詩人團體“行吟詩人”（Troubadour）非常喜歡朗誦以愛情爲主題的詩，但當時這實屬罕見。他們在詩中讚揚了在宮廷華麗的宴會上遇到的一對男女在對視的一瞬間墜入愛河並最終結成夫妻的故事。所謂“宮廷愛情”就是後來傳開的“浪漫愛情”的起源。當然，當時也有戀愛。但很多人相信，愛情在離開婚姻後才能存在。
▷18、19世紀進行的“愛情革命”是把愛情和婚姻融爲一體的運動。隨著男女間直接選擇配偶的事例增加，一直受道德約束的愛情逐漸進入婚姻的圍牆中。這是“個人的自由”擴大帶來的收穫。雖然在韓國也有把自由戀愛和婚姻看作最完美的搭配的“意識形態”（Ideology）,而且有一定的根基。但從現實來看，結婚仍沒有完全擺脫身份和階層、宗教、教育水平等客觀因素的束縛。
▷據一項調查結果顯示，韓國社會的結婚觀念仍然屬於保守型。而由於提供調查物件的婚介所是一家專門爲條件不相上下的男女牽線搭橋的企業，因此調查結果可能有一定的局限性，但多數人還是普遍認爲，如果男女要成婚，在經濟、文化上的條件必須接近。比如，首爾江南8學群出身的人只在同一地區尋找配偶。總而言之，結婚趨勢是一種社會形態的反映。“門當戶對的婚姻”也許反映了近來人們喪失心靈空間，試圖回避風險的社會世態。
評論員 洪贊植chansik@donga.com
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