［社論］若想走向真正的“真實、和解、未來”

據說，開放的我們黨爲整理歷史的陰暗面，決定推進組成“真實、和解、未來委員會”。也就是說，這是党對盧武鉉總統在聽取疑問死真相查明委員會的報告時所說的“需要能夠綜合處理歷史問題的國家事業”的回答。

　據說該委員會的名稱借用了南非共和國前總統曼德拉爲查明種族歧視的真相，于1994年成立的“真實與和解委員會”之名。但是，這種模式是否符合經歷了36年的日本帝國主義統治後的分裂和戰爭以及近代化和民主化運動形成了多層矛盾結構的我國實情，令人質疑。試問，有何種可長可短的尺度來衡量曲曲折折的我國的近代史，而且是綜合衡量？

　南非共和國以“活著的歷史”爲物件追求寬容與和解，但是盧武鉉總統和開放的我們黨所確定的查明和清算物件是大部分已成爲“歷史”的歷史。

　在南非共和國，受到欺壓的黑人的80%和20%的加害者白人伸出寬容之手，希望治癒分裂痛苦，實現社會統一。但是我們的情況如何？高喊清算歷史的執政黨果真是爲了不是拉幫結夥、排除異己的真正的統一提及歷史嗎？不幸的是，存有此想法的國民並不多。事實上，大多數國民認爲，這是僅靠20年左右的民主化運動來任意衡量長達一個世紀的歷史的企圖。

　這種方式的清算歷史很難取得成功。倘若對其意圖和背景懷疑越來越多，甚至出現“面對既得階層，爲加強支援層的團體，過分堅持清算歷史”等指責，那麽只能引發進一步的分裂和矛盾。應銘記，如果歷史成爲實現某種特定政治目的的工具，那麽在未來這有可能成爲查明和清算的物件。