雖然“出家”和“家出”（指離家出走）表面上看只是文字順序上的顛倒，但兩者的意思卻截然不同，爲修習佛道而離開家的叫“出家”，失足青少年或風塵女子離家出走叫“家出”。前者是爲了實現更高的理想而離家，但後者只是爲了逃避現實和尋歡作樂而離家。在佛教中也使用“出塵”一詞，就是指脫離世俗紅塵的意思。雖然韓國佛教對離開妻子和孩子出家的行爲評價很高，但對出家後再還俗的人卻不以爲然。實際上，真有1人出家而導致40多名親屬共同出家的情況。
△筆者曾聽到“無所有”法頂法師說的一句話，他說：“即使是爲成爲修道僧而出家的人的情況也因出家的季節不同而差異。”在易讓人衝動的春天出家的人往往會不能靜心修道而還俗，而令人情緒冷靜的秋天或冬天出家的人卻很少還俗。法頂法師曾在寺廟寫下這樣的守則：“我們應時刻記住，爲了什麽離開父母、兄弟和親戚出家，成爲了修行者。” 法頂法師始終嚴以律己，甚至母親去世時都沒有回過家。
△曾先後任國會議員、KBS總經理、大學校長的朴鉉兌先生在70歲高齡毅然到全南順天市仙岩寺出家，成爲帶妻宗教團體太古宗的僧人志淵。他對自己出家的理由解釋說：“我在這個年紀出家，當然不是爲了追求‘放棄世俗的名利爲修行’的遠大目標或計劃，但我想擺脫所有的約束，自由自在度過‘第2人生’。”無論如何，這不能不說是一個令人敬佩的決心，前世定然積下了某種因緣。
△何謂真正的出家？西山大師曾寫過題爲《禪家龜鑒》的法文。他在文中說道：“出家修行怎麽能是小事/不是爲了追求閑逸，也不是爲了吃飽和穿暖，更不是爲了追求名譽和財産/只是爲了脫離生死的痛苦，脫離煩惱和約束，是爲延續佛祖的智慧，爲普渡衆生。”自釋迦牟尼出家之後，從未有過招僧廣告，但如今仍有許多人爲了追求更高的價值而不斷走出家門。
評論員 吳明哲 oscar@donga.com
About Dong-A Ilbo