《我們生活在黑客帝國之中嗎？》
格倫·耶佩斯著，李秀英、閔炳植譯，共349頁、單價1.2萬韓元、Good morning Media出版社出版。
《黑客帝國（Matrix）》已不再是一部電影，而是成爲貫穿這一時代的主要的文化現象。4年前上映首部影片後，今年推出的續集《黑客帝國2》在國內放映8天來，觀衆人數已突破170萬人次，其熱門程度已不是“你看過嗎？”而是“你看了幾次？”。
1999年首映時，《黑客帝國》通過精湛的高科技影像技術使觀衆一飽眼福的同時，以人類生活的世界有可能是虛擬世界的“超常想法”給全世界帶來了衝擊。迄今爲止，人們如此關注該影片的理由是該影片不僅從正面描寫了稱之爲“科學技術”和“人類本質”的現代社會問題，而且集中描繪了人類一直以來冥思苦想的問題。即，事實和認識、現實和虛擬、自由和統治、神性與人性、物質發展與普遍倫理……。
此書載入了在《黑客帝國》的發源地美國，哲學家、經濟學家、英文學家、宗教學家、科幻小學作家、電腦程式師等14位專家從多種觀點出發分析了“黑客帝國現象”，並討論了現代社會問題。
△理德、莫蘇·休斯德（曼哈頓大學教授，媒體評論）：影片《黑客帝國》是以動作片的形式寫出的有關人類意識的研究論文。《黑客帝國》暗示著我們所生活的現在世界。應該注意的是隨著機器認識到人類是破壞生態環境的病毒，黑客帝國開始發展。
△拉伊爾·貞德（印第安那大學教授，科學哲學及人知科學）：黑客帝國內部的人認爲由黑客帝國提供的感覺資料的組合就是現實，但逃離黑客帝國的人認識到實實在在的現實。影片《黑客帝國》倡導的是實在論。但是從觀念論來看，人類所認識的只是通過感覺器官感知的資訊。即，根本無從瞭解是否存在真正的現實。
△詹姆斯·鮑德（威克森林大學教授，宗教學）：從黑客帝國不是現實，而是像現實一樣的虛擬世界來看，可以比喻爲輪回。這就是確信自己本人和信念以及現實永恒，並陷入欲望和執著的世俗的人類生活。應該像影片中的主人公“尼奧”一樣通過訓練再次把身心程式化，從“黑客帝國”中蘇醒過來。
▽皮特·貝特奇（喬治梅森大學經濟學教授）：在《黑客帝國》中，墨菲讓尼奧選擇程式化的豐富多彩生活和險惡現實生活的二者之一，並給了他一粒紅色藥丸和一粒藍色藥丸。這等於是在保障被動式穩定體制與保障個人自由體制這間的選擇。
▽比爾·喬伊（SUM微系統公司代表兼首席研究員）：到2030年，電腦將和物理學、遺傳學結合在一起，擁有足以改變世界的能力。無論它是機器還是克隆生物又或是兩者的結合體，在當它們擁有自我克隆能力的時候，大自然很可能用它們取代人類，視其爲合作者。而這並非一朝一夕之內就能發生的事情。如今，人類應該做出選擇，在追求通過科學技術的無限發展的同時，是否接受此舉産生的危險性。
▽尼克·鮑斯特勒姆（耶魯大學科學、哲學、概率理論教授）：人類應該爲“後人類”（post-human）社會做準備。如果人類能夠幸運地避開滅亡而進入後人類時代，人類有可能像影片《黑客帝國》中所描述一樣在類比一切事物的同時生活在美麗、和平的假想世界中過著幻想生活。但製造這一類比事物的後人類時代的人類本身就是類比出來的人類，也許其創造者也是一個類比人物。
我們無法斷言《黑客帝國》是我們未來的現實還是目前的現實，但可以肯定的是我們應該克服這樣的現實。雖然本書作者提出了各自的對策及克服方案，但他們均把《黑客帝國》作爲第三者予以克服。但如果對抗黑客帝國的尼奧也是系統的一部分，這一鬥爭可能一開始就注定了失敗。但值得關注的是，他們的推論均基於同一地點。這意味著“黑客帝國”最終還是會由人類本身來創造。
至於“黑客帝國”是人工智慧産物還是社會制度或是宗教又或是理念，並不重要。如果人類希望找回真正的自由，那麽應從理解自身與黑客帝國並非二者獨立存在的道理開始尋找自由。只有領悟到自己便是“黑客帝國”的人才能成爲黑客帝國的主人。
金炯瓚 khc@donga.com
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