尋找可令連枷起舞的民族“樂聲”

巫師的咒語、妓女的歌聲、口音、笛聲……

一代一代傳下來的許多人窮極一生精力細心保存的我們民族的“樂聲”正在從我們身邊慢慢消失。但音樂最好還是欣賞原人原唱。因爲，開滿杏花的村莊裏的“求豐祭”、波濤洶湧的海邊祭典等民族音樂是無法記錄在樂譜之中的。

將從5日開始播出的韓國廣播公社創立30周年紀念特別節目——5集紀實片《樂聲》（晚12時）是收集在黃土地角落流傳的我們民族活生生的音樂的原音。

5日，觀衆將會見到跳“死靈祭”的最後一個巫女蔡貞禮（78歲）老師。蔡貞禮的“帝釋祭”雖然只有其老伴咸仁川的鑼和外甥姜正泰的長鼓等簡單樂器伴奏，但他們的祭典樂一旦響起，足以在死者葬禮中撫慰生者。因民族傳統音樂而聞名的“珍島三禮”中，曹公禮老師已去逝，金大禮老師嗓音已大不如前。因此，只有蔡貞禮老師的歌聲尚留在人間。6日，將介紹“中高制”的最後傳人沈和榮老師。沈和榮雖然已年過九旬，但仍將唱起《蒿頭》。直到2000年1月沈和榮才被封爲忠南無形文化遺産，但沈和榮卻已年逾九旬。他在採訪中稱：“早點來多好。”

7日，將介紹一生單獨生活的“西便制”的最後名唱韓承浩（80歲）老師。聽著他演唱的《赤壁歌》，令我們産生了身臨赤壁戰場般的感覺。13日，將介紹據說“只要他的口音”一響起，就會使倉庫裏的連枷也起舞的藝鄉晉州歌舞樂傳人金秀樂。14日，將介紹曾經請神的“通靈神房曲”的最後傳人鄭榮萬老師的一生及藝術生涯。

田承勳 raphy@donga.com