佛教實踐德行之一的佈施原來有三種。即財物實施的財施和教會菩薩真理的法施以及從困苦和畏懼中解救出來的無畏施。而到了最近佈施的範疇也不斷擴大。除了上述的三種以外，把自己所擁有的能力、時間和鄰居共用的也可以稱爲佈施。佛家對佈施的解釋是，對他人以笑臉相待，溫暖的心情，奉公、讓步的姿態，清理周圍等均屬於佈施。
▷由此看來佈施並不是僅限於佛家，而是世上的很多人都必須實踐的德行。雖然跟外國比較，還很差勁，但是最近以來在我國也萌發著一些“佈施文化”。要把收入的1%與大家共用，要拿出10%的遺産與大家共用等活動還是受到了有些人的回應。前幾天，８０多歲的老農姜太元爲了遭到不幸的鄰居慷慨解囊捐出２７０億韓元，教授出身的事業家黃必尚向大學捐贈了２１５億韓元的財産。還有一位大爺將自己通過３０多年擺攤掙到的全部財産，一棟房子捐贈給了大學。
▷慶南梁山通道寺的道宇和尚爲肝硬化末期的患者捐贈了自己的一葉肝，讓世人爲之折服。爲了患者捐贈自己身體的一部分，可謂“身體佈施”。穿著患者服露出燦爛的笑容的他的形象至今歷歷在目。親身體現“無私奉獻，慈悲爲懷。”的佈施精神的２０多歲的年輕和尚的行爲真可謂至善至美。３年前他爲了腎疾病患者曾經捐贈過自己的腎臟。這次他又爲白血病患者提出了捐贈骨髓的申請。他的動人的故事讓我們這些正常人感到內疚。
▷像他們把財産和身體的一部分捐獻出來的人，大多數都拒絕公開自己的善行。道宇和尚剛開始也稱：“也不是什麽大不了的事情，我不願意公開此事。”捐出房子的大爺道：“我這不是做給別人看的”不願意公開自己的姓名。這些人也許在擔心“默默無聞地替別人幹一些事情，才是真正意義上的佈施”的信念遭到破壞。比起幹出一些微不足道的事情也大聲喧嚷的俗人，他們的精神才是最高貴而且最寶貴的。在貪欲和不正之風蔓延的這個世界上，就因爲有了這些人，這個社會才得以維持和發展。
評論委員 宋英言 youngeon@donga.com
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