“李丞涓裸照”風波具有我國大衆文化的諸多特徵，因此，它並不是單純的偶然事件。那是遲早都會發生的必然事件，而我們也很難斷定以後不再發生類似事件。大衆文化被“只要能吸引觀衆，怎麽樣都無所謂”的煽情主義所埋沒。利用“肉體”爲媒介的行爲也越來越多。“李丞涓裸照”延續的是過去幾年裏風靡一時的“裸照熱潮”。
▽在“李丞涓裸照”風波中突出的另一個文化現象是對歷史的模糊認識。如果裸照拍攝方正確理解日軍慰安婦的性質，那麽就不會發生此次風波。雖然許多人對歷史的無知和歷史教育的無效性深感憤慨，但更重要的原因是對歷史的判斷正在被動搖。中國的朱子對年輕人學習歷史持非常謹慎的態度。他先令學生們讀最基本的《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》等四書後方讓他們讀史書。他曾說：“如果直接看歷史書，心裏沒有一定的基準，所以大部分人會迷失方向。”
▽ 據說，對於日本帝國主義的侵略歷史，企圖以詭辯和耍賴理論使其正當化的國內網站正在運營中。他們提出諸如“安重根義士將個人的不滿發泄在伊藤博文的身上”、“日本用和平的方式鎮壓了3·1運動”等毫無根據的主張。我們可以不去理會，但最近在我們身邊發生了很多圍繞對歷史解釋的荒唐事情，使人難以繼續保持沈默。
▽ 在學校，學生受到的是沒有被驗證的偏向性歷史教育，也有從政治目的出發而刻意歪曲的歷史。在對待同樣的歷史事件時，由於視角差異過大，而且又被看上去煞有其事的理論所包裝，因此，作爲第三者很容易做出錯誤的判斷。現在的環境是很容易令像“親日網站”般的毒瘤滋長的有害環境。在這種情況下，多教歷史並不是最佳方法。令每一個人擁有能以準確的眼光看待歷史的知識，不讓“荒謬的歷史”猖獗才是首要課題。如朱子所說的那樣，如果歷史迷失了方向，那麽民族和國家也同樣會失去方向。
評論員 洪贊植 chansik@donga.com
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