《釜山行》和僵尸

电影《釜山行》观众人数超过了1000万大关。在前往釜山的高铁列车上，感染了来源不明的病毒的人们变成了僵尸，乘客们和僵尸展开了殊死的搏斗，展现了人类生存本能的丑恶面孔。这部电影是延相昊导演的作品。在戛纳电影节上，参加了只有票房和作品性兼具的影片才能得到邀请的“午夜银屏”，观众们起立鼓掌，让人们对影片寄予了厚望。但是，僵尸影片在韩国一般不大符合韩国观众的口味，这部电影此次大获成功，倒是罕见。

电影中出现的“活着的尸体”僵尸概念，出自于加勒比海地区传统宗教伏都教。据说，伏都教的祭司将正常人变成假死状态的僵尸后任意驱使。僵尸作为大众文化进入韩国，始自1968年放映的电影《活死人之夜》。在这部被称为僵尸电影的典范的作品中，僵尸们只有在咬了人破坏了人的大脑后才会停止不动，而被咬的人则会变成僵尸。这样的故事形态不断反复，僵尸电影层出不穷，原因在于对现代人来说，僵尸象征着恐怖和紧张。

《釜山行》的成功，也是因为影片适当地融入了韩国社会恐惧和紧张的现实的缘故。因为工作而疏远了家庭的家长，一旦产生利益，不惜使用诡计的基金经理，给孩子们灌输“如果不好好学习就会像他们（露宿街头的无家可归者）一样”的大人们，在危险的关头守护食物和共同体的只有孩子们和青少年，大多数成人为了活下去而残害他人。“人类比僵尸更可怕”是这部电影传递出的核心信息。

影片在质问：在死亡关头，谁能够到最后仍然捍卫人类的本性？所以这部电影还含有对没能解决危机的政府的婉转批评。把僵尸的出现称为“暴动”、在混乱的情况下只是反复强调“请国民们放心”的政府，令人联想到世越号惨剧和中东呼吸综合征疫情期间无能的当局。应该死的人没有死而四处游荡，这就是僵尸。本应寿终正寝，但仍然了无生机地活着的，岂止是电影里的僵尸们。

评论员郑成姬 shchung@donga.com