“理判事判”出现在佛教华严经。 华严经姜氏划分为理和事。 理判是对于眼睛看不到的世界的判断，事判是对于能看到的世界的判断。 这与西洋哲学的本质和现象、儒教性理学的理气是类似的两个概念。 华严经主张“理和事不是两个”，展现着圆融的世界观。
▷理判事判 “被赶到绝路”是从朝鲜时代开始的。因为抑佛崇儒政策，成为贱民的德僧侣们只能隐居在深山或从事官家所需的杂役。在山中进行修行的僧侣叫做理判僧、制造并供应纸或建造、守护山城来维持生活的僧侣叫做事判僧。但是不管是理判僧还是事判僧，成为僧侣就是意味着人生已无出路，因此理判事判具有了这样的意思。
▷被漕溪宗逐出的一名前任僧侣曝光了漕溪寺前主持退进大师等8名僧侣赌博视频后，又以“哎，已经是理判事判”的心态曝光了现任总务院长子乘大师和奉恩寺前主持明进大师等，在2001年出入江南最高级沙龙“辛巴达”。 辛巴达事件在佛教界已经从10年前开始就是尽人皆知的事情。 明进大师也承认了。但是在酒后是否与女服务员过夜至今还没有确认。 但是僧侣在沙龙穿着僧服与女服务员喝了3瓶17年百龄坛威士忌的目击者证言已经充分让外界人士受到了冲击。
▷如今理判僧是指在禅房修行的修道僧、事判僧是指负责寺院生活的主持等行政僧。 从表面看好像理判僧比事判僧更受到尊敬，但是在很多寺院事判僧更能得到实际利益。 僧侣赌博场面被偷拍、曝光也是因为围绕白杨寺住持职务的派系斗争。但是理判僧和事判僧的道路本来不是分立的。卓越的理判僧才能成为卓越的事判僧。是不是没有修行内容，只顾着寺院生活的僧侣们不知信徒的施舍钱的可贵，进行赌博进出沙龙，要进行反省。
评论员 宋平仁 pisong@donga.com
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