国共两军中有残留日本人
1945年8月15日，日本战败，和平的“战后”时代开始了。时至今日，几乎所有的日本人还这样认为。
但是，正是由于日本侵略了亚洲，因而有那么一些人在战败后仍留在那里，并作为外国的士兵参加了“战后”的战争。
“我万万想像不到自己的祖父会有那样的经历”。
我见到了说这番话的那名学生。
他叫阿部拓真(22岁)，是位于东京都町田市的樱美林大学二年级的学生。其祖父阿部善夫于1945年3月应征入伍到中国打仗，在日本战败后已过去了九个年头的1954年才回国，曾担任小学教师，于1963年38岁时病故。拓真君的出生已是22年以后，他是在对祖父的事情浑然不知的情况下长大成人的。
居住在福岛的祖母照子（73岁）也从来未听善夫提起过在中国发生了什么事情。“难道他也是……”。据说对丈夫保持沉默的原因有所觉察，是在今年2月份观看一部电影的时候。那是一部名为《蚂蚁部队》（导演：池谷薰）的记录片，反映了战后作为中国国民党军队同共产党军队作战的日本士兵们的情况。
9月，拓真君带着祖父的照片参加了在东京举行的电影放映会。在给前来讲演的影片主人公奥村和一老人（83岁）（照片）看了照片后，老人马上情不自禁地喊道“这不是善夫吗？！”他们是互相直呼其名的伙伴，从新兵训练阶段到中国内战时一直在一起，也是一同返回日本的。他没有料到会是以这样的形式同战友的孙子会面，对奥村老人而言这也是令人激动万分的相逢。
奥村老人他们为什么到了战后还不得不去打仗？阿部善夫为什么将沉默带到了另一个世界？我决定前去采访昔日的战场。
中国山西省的省会，太原。战争时，这里是日本“支那派遣军北支那方面军第1军”司令部所在地。应征入伍后的奥村老人于1944年底来到太原以北的宁武。据说零下20度的严寒天气，令出身新泻县的奥村老人也瑟瑟发抖。
确实，就是现在也很冷。本来想去1948年作为国民党军队几经激战后有100多名日本兵战死的太原郊外的牛驼寨炮台旧址采访，却由于被雪覆盖着未能成行。
官兵二千六百人
“因长官命令”留下
1945年8月，日本接受波茨坦公告投降。官兵们本应该在解除武装后回国。但是，第1军的5万9千人中竟有2600人留了下来，并在与共产党军队的战斗中死亡550人，奥村老人他们700余人成了俘虏。
“哎呀，当时实在是想回日本呐”，奥村老人说，“可是，长官命令你留下那就只有服从。在军队，长官的命令就是天皇的命令。是根本不可能违抗和反抗的”。
有组织的残留到底是为什么呢？似乎是被战死战友的怨恨推动着似的，奥村老人他们一直不懈地在日本及中国寻觅着有关线索。并且，他们现在是这样理解的。
当时的山西省，由国民党方面的大军阀阎锡山统治着。但是，共产党的力量不断增强，日本撤退后如果发生内战，阎锡山军队的劣势必然而至。另一方面，日本第1军司令官澄田赖四郎中将等也面临着战犯指控。作为逃避战犯责罚的交换条件，是为阎锡山留下一部分日本军队。据说当时存在着这样的交易。
可是谁会料到，回国以后奥村老人他们却被认定是按照自己的意愿擅自留下的，无法从日本政府领取发给旧军人的补偿。打官司也败诉了。
我到访了1948年7月奥村老人受重伤被俘虏的南庄村（太原南郊），看到砖墙上仍到处遗留着弹痕。国民党军队被共产党军队包围在这个小村庄。据说当时14岁的农民吕彦琛的家里有20多个日本兵据守了两天。吕本人藏身于后院的地窖里，直等到战斗结束。
“日本兵也死了好多人，尸体就横躺竖卧在屋里。战斗结束后我打扫了房间，可是从尸体上流出来的液体都渗到屋地里，惨得很呐！”
我还得以采访了当年包围奥村他们的共产党军队的机枪班班长、现已离休住在太原的胡蘋老人（75岁）。
“从日本兵身上真是感觉到了武士道精神。他们和阎锡山的军队不同，轻易不肯投降。佯装着放下武器了结果又开始射击。可就是这样，我仍然闹不明白为什么日本人那么玩命地为阎锡山打仗？”
太原于1949年4月被共产党军队占领，残留日本兵们的战争也结束了。在此之前成为俘虏的奥村老人于1948年12月被转移至北京，不久又被送到天津的俘虏收容所。天津在1949年1月被共产党军队攻克，从而直接导致了北京的和平解放。其实就是在这支队伍中，也有日本人的身影。
无人告之是何缘由
共产党军队中抬担架
我从太原转往天津。
在纪念攻克天津战役中牺牲者的烈士纪念碑上，刻着战友的名字。我是从现居住在东京的兵头义清老人（79岁）那里听到这些事情的。
日本于1932年在中国东北扶植建立了傀儡国家“满洲国”，并向那里输送了大批的开拓民。其中有一群被称作满蒙开拓青少年义勇队的少年们。兵头老人就是为了进入其干部训练学校，于1943年从爱媛县来到了哈尔滨。比他晚了一年从大阪赶到这里的，是坂口光造。
两个人从那时开始同呼吸共命运。
战后的1946年9月，开始进行抬担架的训练。原以为是为了将关东军（原满洲日本军队）的伤病员抬上回国的列车，结果到达的地方却是国共内战硝烟弥漫的战场，成为共产党军队的担架队员。这到底是怎么回事？当时根本就不清楚。“现在有些事情可以想象得到了，但可能对有关人士会造成不便，所以……”。兵头老人不愿再讲下去。
在枪弹横飞的战斗最前线，要将负伤的战士运下去。担架队也是得豁出性命。身体单薄的兵头老人不久即转为处理伤口的卫生兵，而身强力壮的坂口老人则继续抬担架。
然后在1949年1月15日，兵头老人所属的部队活捉了国民党军队的司令官，天津洋溢在一片解放的喜悦当中，此时却传来了坂口老人的噩耗。据说他是被迫击炮弹片击中，内脏都流出来了。
此后，兵头老人又转战中国各地，内战结束后成为药剂师，于1958年回国。他曾在大阪执着地寻找过坂口的家属，结果未能找到。
现在的天津，还有他的名字吗？“纪念碑”确实还有，但因城市建设占地面积已缩小，牺牲者名单也转放在别的陵园。我去采访时，工作人员特意从里面将名单拿了出来。我顺着2025人的名字看下去，最后看到了“坂口光熙”。这无疑是将坂口的名字写错了。
在天津市内，还有一处记录和展览当时战斗情况的“天津战役纪念馆”。在其中镌刻着每一名牺牲者名字的展台中，也没有发现坂口的名字。“我（们）真的不知道还有日本人参加。我们希望充实中日友好的内容，如果有遗物等，我们一定会展出”。刘光欣副馆长（48岁）好象有些歉疚似的这样表示。
医师、技术人员…
留用者几万人
在国民党和共产党双方阵营里都有日本人，牺牲者也不在少数。当这些事实即使在当地都几乎要被忘记的时候，也有人开始对此进行实证性研究。
校址设在埼玉县的大东文化大学的鹿锡俊教授（52岁）认为，通过澄清日本人在战后中国巨变过程中曾发挥的作用，能够反映出日中关系的多面性。
“按照中国当局的要求、命令或者强制被留在中国工作，即被留用的日本人，无论是国民党方面还是共产党方面，分别至少都在2、3万人”。
其中最引人注目的是医师、护士和技术人员。例如，在中国东北部的共产党干部1948年1月写的报告中表明，部队医院的医师和护士中八成是日本人，共产党方面最多也就是只能派出1名院长。奥村和一老人在山西省受伤后成为共产党军队的俘虏，为他进行治疗的军医也是日本人。
并且，原关东军飞行队长林弥一郎（已故）率领部下为没有空军的共产党军队培养飞行员并进行技术训练，在中国早已被广为人知。
总之，在决定生死命运的激烈内战中，可以说，国民党军队也好，共产党军队也罢，自己力量不足的地方依靠了日本人。
兵头老人和坂口老人被看重的，大概是他们经过军事训练磨练的年轻人的朝气吧。
“即使想让这些人回国，也极有可能在途中国民党军队控制地区被扣留并使用，与其那样，不如我们这边用着吧，共产党军队大概是这么考虑的吧”。回顾过往，兵头老人深有体会地说。
“一心想为满洲国建设献力的热血少年，结果实际上为新中国的建设做了贡献。现在我只是诚心诚意地祈祷日本与中国共同发展、共同繁荣”。
分别为国民党军队和共产党军队而战的人一旦回国后，却遭遇到了相同的境遇。且听听奥村老人的回忆。
“在回到家的第二天，负责公安的刑警就找上门来了。说是从‘中共’（中华人民共和国），那里回来的人如果到公司去工作，还不知道会发生什么事呢。我遭到如此待遇，连工作都没能找到。”
阿部善夫大概也遭遇了如此不公正的待遇吧。他连对妻子都什么也没有谈起，也许在其沉默深处蕴藏了深深的绝望。
作为善夫的孙子，拓真君决定继承祖父的意志。12月14日，他独自在樱美林大学举办了《蚂蚁部队》的放映会。在影片放映结束后，还与奥村老人、池谷导演进行了三人座谈。“我要再打一次官司！”听到奥村老人坦述了如此决心，池谷导演表示：“拓真君也具有原告的资格呀”，拓真君回答道：“是的！”
获得了新生力量，奥村老人他们的战斗看来还要继续进行下去。
（隈元信一）
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在中国内战中共产党获得了胜利，使亚洲形成了冷战格局，直接影响到了朝鲜半岛的内战，下一章将论及此内容。
关键词
国共内战 指中华民国政府统帅的国民党军队和共产党军队之间进行的内战。1937年爆发的日中战争期间，双方曾以日本为共同的敌人进行过战斗，但在日本战败后，对立重新加剧，1946年6月进入大规模战争。
最初局面对国民党有利。在兵力对比上，国民党军队430万人对共产党军队的120万人。与后来的冷战时代不同，苏联也因为1945年8月签订的中苏友好同盟条约而支持国民政府。1947年6月，共产党的根据地延安失守。
但是，共产党从东北（旧满洲）转为攻势，并相继取得自1948年9月开始的三大战役的胜利。①辽沈战役（以辽宁省沈阳为中心的东北地区的决战）；②淮海战役（以徐州为中心的中原决战）；③平津战役（时称“北平”的北京和天津的决战）。1949年1月，北京和平解放，国民党的蒋介石总统下野。首都南京也被攻克，
10月，毛泽东在北京宣告中华人民共和国成立。逃到台湾的蒋介石于1950年3月重新就任中华民国总统，使其得以存续，但已经失去了对大陆的统治权。
国民党为什么会被打败呢？北京大学的杨奎松教授列举了“蒋介石的战略性失误”。他指出：“因为当时国际社会承认国民政府为中央政府，所以如果和平地利用这一点就不会丢掉大陆”。蒋过于自信地认为只要打就能取胜，但是经过8年的日中战争，官兵具已疲惫，民众对国民政府的腐败及通货膨胀感到愤慨，而对于给农民分配了土地的共产党的支持却不断扩大。苏联私下将日军留下的武器交给了共产党军队也起了很大作用。
海外的日本人 日本战败之际，在海外的日本人约有688万人。其中军人有367万（陆军330万、海军37万），平民、侨民有321万。至战败4年后的1949年底，有624万人回到日本，即有超过九成的人返回了日本。余下的64万人中，除去回国途中死亡的人数，就是长期的残留者。
人数比较集中的残留者中较著名的，除了在中国东北（旧满洲）的残留孤儿、妇女及西伯利亚被扣留人员外，应该数投身于印度尼西亚独立战争的原日本兵了。据推测这部分人最少也不下一千人。并且，在中国还留有120万的日本军队。截止至1946年5月，包括平民在内有166万人，超过八成的人回到了日本。被留在山西省的日本兵这样的情况，只能说是特例。（参考：加藤阳子著《战争的逻辑》等）
阎锡山（1883～1960） 中华民国的大军阀。曾留学日本，毕业于陆军士官学校。在日本期间加入孙中山创建的中国同盟会，在辛亥革命时与清政府斗争。1912年中华民国成立后，任山西省的都督，其后长期执掌大权，被称作“山西王”。1937年日中战争爆发后，就任第二战区司令长官，但在太原被日军占领后退至山区，还与日军签订了局部地区停战协议。战后甚至动员残留日军同共产党军队作战，但还是在1949年太原被攻破后逃往南方，最后逃至台湾。曾任国民政府的行政院长兼国防部长。晚年专心从事著述，在台北死去。
系列・20位有识之士访谈
刘 杰 早稻田大学教授
日本的战败使亚洲进入新时代
最重要的是1945年日本的战败。在中国大陆，此后经过内战，诞生了共产党执政的国家。日本在美国占领下转变为民主的新国家。曾经是殖民地的朝鲜半岛和台湾从日本统治下解放出来。从这个意义上讲，整个东亚结束了一个时代，迎来了新时代。同时，因美国投下原子弹，世界进入了“核时代”。
下面按时间序列来说明。第二是日清战争（甲午中日战争）。从中华帝国那里得到台湾以后，日本的世界观发生了巨变。另一方面，对于战败的中国，日清战争也成为其正式进行改革的契机。大量的留学生奔赴日本，对现代产生影响的改革派在历史上留下了很深的足迹。通过日本学习西方，中国大陆出现了这样的新的动向。
第三是日俄战争。对于白种人国家的胜利，决定了直到太平洋战争的日本人的战争观和自我认识。战争给本是局外人的中国带来了灾难，但同时也激发了中国的民族主义，这一点也很重要。
第四是“中国同盟会在东京成立”。试图打倒清朝的中国革命派最后聚集到了东京。虽然1911年打倒清朝的辛亥革命缘于各地要求独立的叛乱，但1905年成立的同盟会提出了宏伟的目标，这是中国建设新国家的原点。图谋进攻大陆的日本与孙中山领导的革命也有很深的关系。同盟会的成立是象征着复杂的日中关系的历史事件。
第五是日本进行的日韩合并。从日本来看，确立了其在东亚帝国地位的重要地位。但对于朝鲜半岛而言，则留下了屈辱的历史伤痕。
第六是“对华21条”。虽然日本从这一条约直接获得的利益并不多，但在中国人当中从此留下了“日本是侵略者”这种印象。日本外交的这一失败源于对中国民族主义的无知，几乎所有的执政者以后也都没有察觉这一点，进而走向了满洲事变和日中战争。
第七是满洲事变。在短期内实现了在满洲建国的军部一意孤行，反映了昭和前期日本的政治结构，同时也成为亚洲•太平洋战争的出发点。
第八是1936年的西安事变。1935年和1936年前后，出现了避免日本和中国发生全面战争的征兆。日本改变了以往的高压态度，出现了试图理解中国民族主义的动向。但是，这对在中国大陆的日本军队的影响有限，没有使中国消除对日本的不信任。通过西安事变，“一致抗日”成为中国前进的方向，蒋介石停止了对共产党的围剿。中国的“抗日战争”事实上是从这时开始的。国共合作成为共产党在全国建立统一政权的第一歩。日中战争前的这一突发事件改变了中国和亚洲的命运。
第九是朝鲜战争。中国的参战影响了美中关系。冷战时代开始，朝鲜半岛、台湾海峡的分裂成为定局，东亚格局形成。对于昭和战争的总结，在美国的占领政策之下草草收场，给东亚留下了重大课题。由于战争，日本迎来了经济发展的转机。
最后是中国的改革开放。1949年以后中国的重建，是从1980年代的改革开放才真正开始的。中国的崛起，给冷战后的美国世界战略和世界政治经济秩序带来了根本的变革。可以说，东亚的未来取决于中国的前进方向。（采访人：佐藤和雄）
【简历】
LIU JIE。1962年生于北京。近代日本政治外交史、东亚国际关系史。主要著作有《日中战争下的外交》、《中国人的历史观》等。
【目录】
①美国投下原子弹导致日本战败及国共内战的终结
②日清战争
③日俄战争
④中国同盟会在东京成立
⑤韩国合并
⑥对华21条
⑦满洲事变
⑧西安事变
⑨朝鲜战争
⑩中国的改革开放
生成记忆 战争博物馆
如何面对战争史
以怎样的形式将过去发生的事情留在人们的记忆当中，是博物馆这一设施所担负的永久课题，如果主题是战争其难度就更大了。
尚无“国家记忆”的日本
截至1945年战败，近代日本总是和战争相伴，战争几乎连续不断。还有人把1931年满洲事变到1945年这段时间称为“15年战争”。
在日本，没有把那场战争作为通史来展示的国立博物馆。
唯一的国立历史博物馆是在千叶县佐仓市的国立历史民俗博物馆（历博），它所展览的内容是从古代到20世纪20年代，如何描述此后的历史是自该馆1983年成立以来一直悬而未决。这和日本政治由于与各个邻国的历史問题而摇摆不定不无关系。
博物馆最初成立的时候，日本因历史教科书問题与中韩两国的关系正处于非常紧张的状态。后来围绕那场战争的意义，无论是国内政界还是对外关系总是摩擦不断，因此，历博冷眼旁观也是理所当然的。因为是国立博物馆，其展览的内容会被人们理解为日本的“正史”。
也尝试着办过特别展。06年，举办了“从佐仓连队看战争时代”展览。因为说的是当地部队的事情，所以来了很多人，他们互相交谈，还有人提供了新的史料。但是连队史这样的主题设定，也反映了其在表现战争全貌方面的局限性。展览从连队参加的日清战争（甲午中日战争）和日俄战争，到太平洋战争末期的菲律宾莱特岛，但人们难免会留下“为什么会那样”这种对大背景的疑问。
在东京九段的昭和馆也是国立设施。它号称要把“战争期间和战后国民生活的艰辛告诉后代”，陈列了许多反映当时生活的史料。仅就此而言，那里确实有很多让人感兴趣的展品，但对带来那种生活的战争本身，几乎毫无触及。
历博和昭和馆的情况都表明，对于那场战争日本时至今日还没有可以称得上“国家记忆”的东西。地方政府和民间一些与历史相关的机构做过许多尝试，但国立设施也只能说谁都不能提出反对意见的“后方的辛苦”。
靖国神社里有遊就馆，这是很象模象样的战争博物馆，但那里贯穿始终的主张是，日本发动那场战争是为了自保和自卫。尽管它现在是宗教法人的附属设施，但国外有时还是把它看成代表着日本的战争观，日本直到现在还没有代替它的国家设施。
中韩政治性鮮明
中国和韩国与日本形成了鲜明的对照，对于与日本的战争，态度非常明确。过错全部在日本，中韩进行的战争，被毋庸质疑地描绘为对不讲道义的侵略和殖民地统治的正义之战。北京郊外的中国人民抗日战争纪念馆就是象征性的存在，那里全力颂扬与残暴的日本进行战斗的共产党。
韩国的独立纪念馆因常设全景观屏幕来展示日本统治的残酷而闻名，成立20周年的今天，还在室外举办了“日帝侵略时期拷问体验展”的特別展览。使用真人大小的塑像进行逼真的展出，金三雄馆長强调说“这是历史事实，没有夸张也没有缩小”。
几乎所有的日本国民都是很和平很绅士的，但政治家不是，无论在参拜靖国神社问题上还是在独岛（日本称为竹岛）問题上，他们都不是。金馆長的话道出了根深蒂固的不信任。展览把他的不信任感具象化了，鲜明地反映出了博物馆的政治性。
在韩国说起战争首先想到的是朝鲜战争，战争纪念馆很大部分反映的是朝鲜战争。权永孝馆長说“战争是可能发生的，我们要看到这一点。但是，我们还必须把它的悲剧性告诉人们，所以做展览要把握平衡”。既要提高国防意识，又要强调战争的悲惨，这样的工作一定困难之极。
圣公会大学郑〓基教授在历史纪念设施方面拥有相关著作，他说，在韩国“对于如何记忆战争也还没有达到社会共识”。对于独立以前的战争另当别论，据说对于朝鲜战争和越南战争在国内也有争论。
“阳光一直没有照到在韩国战争（朝鲜战争）中死去的老百姓。认为越南战争起到了防止共产化的重要作用，这种认识一直占统治地位，但果真是那样吗？参加了战争的人，他们的痛苦和代价又是什么呢？人们不仅要问这样的问题”。
郑教授批评说国立纪念馆是军事政权之下的产物，他正在与大学有关方面及市民团体共同推进建立“和平博物馆”，用不同的方式记忆战争。
历博 考问20世纪的展览
再回来说说历博。
关于包括那场战争在内的昭和时期常设展览的讨论，现在已经开始。展览内容暂定从满洲事变到1970年代高速增长时期，目标是在两年后的春季开展。
历博的安田常雄教授说，那场战争是怎么回事？包括考问这个问题在内，不能封闭在日本一国的历史当中，要办成思考现代是什么，20世纪到底是什么的展览。他认为，与其说是战争展还不如说是“现代展”。
安田教授今年3月参加了在柏林举行的各国历史博物馆相关人员研讨会。他说印象最深的就是，“各国都开始摆脱‘作为美术馆的博物馆’，努力探寻如何面对历史”。加拿大和澳大利亚的博物馆说关键词是“多文化”，法国说是“移民”，波兰说是“自由”。听到这些，我想博物馆是可以做些事情的。
当然，关于战争的主题欧美也没有完全解决。关于越南战争，美国国内还没有固定的评价，关于投放原子弹的展览与日本之间也有激烈摩擦。
但即便如此，看看欧洲对于纳粹大屠杀评价的决定进程，再看看欧洲一体化的趋势，我们不得不反思东亚的今天。柏林的犹太博物馆之所以会有那样高度抽象化的表现形式，也是因为有了德国在大屠杀认识上的政治妥协吧。
对于将来的展览，安田教授说：
“重视解说的多样性和多义性，不是给出答案，而是提出问题”。
如果说这是摆脱政治麻烦的办法也许很简单。但是战争，而且是关于历史的展览，观看的一方也要有知识和体力。通过互相作用可以到达怎样的国家记忆呢？一味投靠政治的不是“正史”。
（福田宏树）
战争博物馆 一般指展示战争和軍事题材的博物馆，有军事博物馆、战争资料馆、和平博物馆等各种名称。英国的帝国战争博物馆、波兰的奥斯威辛博物馆、澳大利亚的战争纪念馆等许多国家都有国立的展览设施。在美国有国立史密森尼航空航天博物馆等，它因展出在广岛投下原子弹的安诺拉•盖伊号轰炸机而引起国内外争论。在东亚，著名的有北京郊外的中国人民抗日战争纪念馆和韩国的战争纪念馆等。日本有冲绳县祈祷和平资料馆、姬百合祈祷和平资料馆、广岛和平纪念资料馆、长崎原子弹资料馆以及东京大空袭・战灾资料中心，此外，各都道府县都有用于展览和研究的大大小小的设施，在向人们传达各地受害记录和战争体验的同时，还开展关于思考战争与和平的活动。
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