民众揭竿而起 此呼彼应
韩国的3月1日、中国的5月4日，是具有重大意义的日子。在1919年的两个月期间，爆发了“三一独立运动”和“五四运动”大规模的民众运动。并且均为反对日本帝国主义的运动。
韩国每年在这一天举行纪念仪式，总统在纪念仪式上发表讲话。今年卢武铉总统劝戒日本不要“美化和正当化错误历史”，要求日本须以诚意对待历史。去年曾发生过韩国总理因打高尔夫球没有出席纪念仪式遭到批判而辞职的事件。
在中国令人记忆犹新的是，前年春天由于在上海等地连续发生了反日示威，因此5月4日令日中当局感到特别紧张。游行中喊出的“抵制日货”的口号，也是“五四运动”时的标语。
在日本的邻国，那天的回忆依然历历在目。而日本又是如何呢？是否真的把那些久远的日子看作早已过去的事情呢？但是，同年2月8日在东京发生的一个事件，成为在东亚发生的这两个大规模民众运动的诱因。
东京水道桥。僻静的角落，有一座韩国基督教青年会（YMCA）的建筑。在该建筑正门的右侧，立着一座高约两米的白色石碑，上面铭刻着“朝鲜独立宣言一九一九年 二•八纪念碑”。这一天发生了什么事情，不妨从基督教青年会历史再现一下。
那是一个下雪的日子。下午二时，讲堂里聚集了约600名朝鲜留学生。这一天，他们为了躲避警察的警戒，以召开学友会总会的名义聚集而来。开会时，他们就按照事前拟订的计划改为召开独立大会。讲坛上挂出独立宣言，大会代表一宣读独立宣言，会场顿时响起雷鸣般的掌声和沸腾的欢呼声。由此举起了揭开反对日本帝国主义的旗帜。
当时，位于神田的建筑在关东大地震中受到破坏，据说许多相关资料在震灾中损失了。该会馆后来才搬到现在的地点。
我询问副馆长金弘明先生：“纪念碑之外还有什么？”他把我带到九层。走廊的墙壁上挂有一块陈旧的金属浮雕，上面刻写着当时的宣言。起草者是文人李光洙，当时是早稻田大学的学生（见图片）。金先生说：“与在三一独立运动中宣读过的文章相比，内容具有很强的战斗性”。宣言末尾写道：“达不到要求，将血战到底”。
1910年日朝合并以后，朝鲜民族被强行向日本同化，在学校里也以讲授日语为重点。在损伤民族尊严的统治下，独立运动开始萌发。例如，流亡上海的独立运动家吕运亨创建了新韩青年党。他四处奔走，与东京的留学生等在各地建立了联络网。1919年1月，朝鲜王朝的高宗皇帝去世，他是被日本毒杀至死的消息广为散播，从而加剧了民众的愤怒。同时第一次世界大战的媾和会议提出的“民族自决”，即一个民族不应该受到其他民族干涉的主张也起到了推波助澜的作用。
借3月3日举行高宗葬礼之机，试图掀起独立运动的动向在朝鲜兴起。此时传来在东京的留学生揭竿而起的消息。一个留学生将写在布上的宣言藏在帽子里带回了首尔。据说那篇文章对三一独立宣言颇有影响。此外，参加东京集会的一部分留学生回到朝鲜，开始独立运动的筹备工作。
作为老年人的休闲场所而闻名的首尔塔洞公园（旧宝塔公园）是三一独立运动的发祥地。一进入公园大门，右侧就立有铭刻独立宣言的巨大石碑。作为“民族代表”，宣言的末尾排列着33名主要领导者的名字。但实际上在群众面前宣读宣言的是学生，他们并不在现场。他们是在附近的餐馆宣读宣言的，并向警察投降了。也有认为这“表明了宣言中的非暴力”等不同的说法。
示威游行持续了三个月左右，在全国共举行了1542次，有200万人参加，相当于总人口的十分之一。当时没有集会、结社的自由以及报道朝鲜人自由意识的媒体。甚至 “民族代表”遭到逮捕后，运动是如何发展到全国的呢？就此请教了研究民族运动史专家的梨花女子大学特任名誉教授慎镛厦。
慎教授说：“这场运动是由宗教团体和学校组织发动的。只有这两个团体不用事先与总督府联系就能举行集会”。宣言和太极旗由天道教、基督教、佛教的教徒、学校的教员事先分发到了各地。宣言中所列的“民族代表”也均为宗教领导人。”“另一方面，为促进许多群众参加运动，他们在各地城市选择市民集中的集日开展运动”。
预先有目的建立起来的网络和偶然参与进来的人群产生了互动效应。
“这对海外的群众运动也产生了很大影响，特别是成为中国掀起五四运动的重要外因”。
如其所云，三一运动波及到了中国。
波及中国 促进教授奋起
首先，逃脱了日本镇压的一些人在上海建立了现在韩国政府的前身——大韩民国临时政府，上海成为独立运动的据点之一。吕运亨和起草二八宣言的李光洙也参加了。三一运动尤其对中国的知识分子产生了刺激。
发展成为有各地工人、农民参加的全国爱国运动的五四运动，首先从北京大学开始。
关注朝鲜三一运动的人物有共产党的创始人李大钊教授、陈独秀教授及学生会的中心人物傅斯年等。他们在自己编辑的杂志上积极地介绍三一运动。与没有自己的媒体的朝鲜不同，在中国，杂志发挥了很大作用。在北京大学，教员、学生发行了多种杂志。陈独秀呼吁：“看看朝鲜人。我们在做什么？”
在北京市中心，有一条街名“五四大街”。在曾为北京大学建筑的“红楼”设立了北京新文化运动纪念馆，展览着五四运动的资料。但是，没有看到显示与三一运动有关系的展览。
北京大学的宋成有教授（东北亚史）坦率地说：“大学的校史馆里也没有。没有从广阔的视角看待历史，只从中国史的角度看待五四运动，这是个问题”。“毫无疑问，三一运动和五四运动是有思想联系的。共同的敌人是日本，但并非单纯反日。应该将其看作是民众反对帝国主义的爱国、民主运动”。
而当时的日本又是如何呢？
日本爆发“米骚动” 普选运动也应运而生
日本也迎来了群众运动的时期。爆发三一运动、五四运动的前一年，日本发生了富山县妇女发起的抗议米价高涨的“米骚动”事件。该事件波及到全国各地，在煤矿等演变为暴动。因此，曾任第一任驻朝鲜总督的寺内正毅内阁被迫辞职。普选运动也应运而生，即后来被称为“大正民主”的时代。
国内寻求民主，国外实行为帝国主义，这就是当时日本的状况。
在这种状况下的日本，也有知识分子对三一运动和五四运动给予理解。其代表者就是被称为大正民主之父的吉野作造。担任东京大学教授的吉野是基督教徒，他是校内基督教青年会的理事长，曾与中国、朝鲜的留学生接触。有的学生在学费方面还得到过他的关照。
三一独立运动以后不久，“日本国民在任何方面都没有‘自我反省’。每当发生反对自己的运动时，根本解决问题的第一步是必须进行自我反省”（《中央公论》）。关于五四运动，在《东方时论》评述说：“抵制日本实际上是抵制侵略的日本”，“必须承认今天的日本有侵略与和平的两重性”。
五四运动的领袖李大钊是吉野在中国天津北洋法政专科学校执教时的弟子。他们一直保留交流关系，互赠自己编辑各种杂志。五四运动的第二年，吉野通过同时担任北京大学教授的李大钊邀请该校的学生团到日本访问。他还与三一运动的领袖吕运亨在东京交换意见，评价其是“值得尊敬的人物”。
东京外国语大学的米谷匡史副教授近几年一直论述近现代史中的东亚与日本的关系。他的学生不只是日本人，也有从亚洲来的留学生。“以往都是各自只是站在自己国家的立场上学习历史，但是通过相互关联和交织的角度，对历史的看法就会有所改变”。关于吉野，人们也只是将其视为支持大正民主、普选运动的人，而对他关心三一运动和五四运动、接触朝鲜人和中国人的事情，使日本学生很受震惊”。
无论是在东京、首尔，还是在北京，历史已经深深地刻在纪念碑和纪念馆里。但是，今天的日本人是否知道三一运动就是从自己身边开始的呢？中国人了解促使发生五四运动的背后有朝鲜人的存在吗？我觉得当一国历史的障壁被打破时，可以更加明确地看到人和思想的重要脉络作用。（西正之）
[关键词]
第一次世界大战与民族自决
1914年7月至1918年11月，以欧洲为中心约30个国家参战的第一次世界大战结束之际，美国威尔逊总统提出了十四点和平原则。其中一条是民族自决的原则，即保障各民族在不受他国干涉的情况下自行发展。1919年围绕战后处理而召开的“巴黎和会”把十四点原则作为基础。日本统治下的朝鲜和要求归还青岛的中国曾对“巴黎和会”寄予很高的期望。但是，由于十四点原则不适用于非欧洲圈，结果在朝鲜、埃及、印度等国爆发了民族运动。
三一独立运动
1919年3月1日在日本统治下的朝鲜各地爆发的全国性抗日、独立运动。因为民众高举太极旗一边高呼“独立万岁”一边游行，所以也被称为“万岁事件”。由于宗教领导人事前作好了准备，所以在首尔、平壤等地同时举行游行示威。首尔的示威在聚集在市中心塔洞公园（旧宝塔公园）的民众面前宣读独立宣言后开始举行。游行在全国各地大约持续了三个月，日本军队对示威民众进行镇压，发生了将居民关在礼拜堂放火屠杀约30人的堤岩里事件等。在一系列运动中有7509名死亡、15961名受伤，此外还有46948人被捕入狱（朴殷植著：《朝鲜独立运动血史》）。这也成为朝鲜工人运动、农民运动、妇女运动的根源。
五四运动
1914年7月，欧洲爆发第一次世界大战伊始，英国的同盟国日本便向侵入中国的德国宣战。日本攻占了在中国山东半岛的根据地青岛。日本以此为契机，1915年1月向袁世凯政府提出了转让德国在山东的一切权益及扩大日本对南满洲权益等的“二十一条要求”，迫使袁世凯政府承认。1919年1月在巴黎召开媾和会议之际，中国要求归还山东、废除二十一条要求的请愿被会议驳回。消息一传出，以北京大学为首的约三千名学生于5月4日在天安门广场召开抗议集会后，开始游行示威。游行示威队伍焚烧了与日本就“二十一条要求”进行谈判的亲日派官僚的住宅等，结果有30余名学生遭到逮捕，由此引发了更大规模的示威游行。在上海、武汉、天津等地出现了抵制日货、工人罢工等事件，最终发展为全国规模的爱国运动。结果，政府罢免了被认为是亲日派的三名官僚，命令出席和会的代表拒绝在条约上签字。该运动后来不仅反日、抗日，还发展成为反对军阀统治等封建主义、思想解放等内容广泛的运动。
吉野作造（1878—1933）
生于宫城县古川町（现大崎市）。东京帝国大学毕业后，到中国天津赴任袁世凯长子的家庭教师。曾留学欧洲，在东京大学任教期间提倡“民本主义”，成为大正民主的旗手之一。晚年致力于明治文化研究。（图片为天津时代的照片。吉野作造纪念馆提供）
李大钊（1889—1927）
中国共产党创始人之一。曾在早稻田大学学习，倡导新文化运动，编辑出版《新青年》、《每周评论》。担任北京大学图书馆主任时期，毛泽东任助理。1927年被进行讨伐共产主义者的奉系军阀处以绞刑。逝世80周年后的今年，其在北京的旧居作为纪念馆向一般公众开放。
吴运亨（1886—1947）
朝鲜独立运动家。曾以中国为据点进行活动，参与了1919年上海大韩民国临时政府的建立。日本战败后主导了“朝鲜人民共和国”的建立，1947年被暗杀。在韩国长期被视为左派的代表，2005年根据卢武铉政权的重新评价历史的政策，近年对其重新评价、授勋。
记忆的形成
超越国境的“阿Ｑ”
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。写下这段文字的孤傲作家已成为东亚地区人们的指针。
对安于封建社会进行批判
作家的名字众所周知，对《阿Ｑ正传》、《故乡》等作品名称也有印象。若是用线连接作者与作品名的考试答题，结果会准确无误。然而，一旦问及是怎样一位人物，作品的内容如何，就有问题了。
关于鲁迅，目前在日本恐怕大部分人都处于这种状况吧。在学完中学教科书后便敬而远之。文豪大多如此。鲁迅的名字如雷贯耳，但总觉得哪个地方“让人感觉头疼”。
早因鲁迅研究而闻名的竹内好曾就作品难以理解的原因直率地指出两点。第一是“本质上的难懂”，即由于生活在中国社会的过渡期，鲁迅自身的内在矛盾。另一点是因为日本人对中国近代史“实在不了解”。早在半世纪之前就提出这样的论述，今天越发觉得确实如此。
采访中国和韩国的学者时，似乎年轻一代也存在类似的对鲁迅敬而远之的倾向。当今中国的教育界正在围绕教科书如何对待鲁迅引发争论。即使使用鲁迅作品，是否可以换上比较易懂的作品，还是索性由其他作家的作品取而代之。想到鲁迅曾被毛泽东推崇为“圣人”，不禁会令人感到意外，但是今天的鲁迅故国，时代正在变迁。
鲁迅生活的时代正是本文第４章所描述的时代。鲁迅二十多岁时作为留学生在处于明治时期的日本度过了七年多的时光，中国发生五四运动的1919年正值38岁。前一年在《新青年》杂志上发表了《狂人日记》，以第一篇白话文小说揭开了中国近代文学的序幕。由陈独秀创刊的《新青年》是主张民主与科学的文学革命发源地，鲁迅在此发表的不是“论”，而是具体作品。
当时正值清朝灭亡后的混乱时期，中国正在探索通往国民国家之路。《狂人日记》的出现恰恰获得了适应这一国民国家形成的新的国语。而且，鲁迅通过这篇小说辛辣地批判了为儒教束缚的中国封建社会，敦促国民及早觉醒。这无疑是一大事件，使鲁迅和他的诸多作品毕生都处于论战――政治斗争的旋涡中。晩年他曾写到“让他们怨恨去，我一个也不原谅。”
糊里糊涂、无论发生什么事情都随心所愿地加以解释的这样一个阿Ｑ，是鲁迅为无情地剖析中国社会塑造的人物。但是，这个短篇小说很快即成为超越国境的代表作。因为阿Ｑ不单是中国的问题，也是其他各国存在的问题。鲁迅也用阿Ｑ审视自己，作品具有深层次探究人性的文学的普遍性，从而传遍世界各地。
对战败・日本也产生了影响
东京大学教授藤井省三（54）称鲁迅是“东亚跨时代的文豪”。
“在国民国家形成过程中，先行一步的日本和迟后一歩的其他东亚各国得以连接，鲁迅在其中发挥了中枢作用。他树立了文学家责无旁贷的典范，包括新加坡在内的东亚来说他成为极其重要的作家。”
日本在战败后百废待兴之时，深受鲁迅作品的影响。曾经说如果抛开鲁迅，就无法谈论战后日本文学的藤井先生在他的近著《村上春树作品中的中国》中详细论述了当代热门作家也深受影响。
更直接受鲁迅社会影响的恐怕当属韩国。在日本的殖民统治下，人们通过读解鲁迅，培养起对当时日本的抵抗精神。不难想象他们是把阿Ｑ比作自己。何况很多是强加于人的日语译文。
在韩国，70年代至80年代的民主化运动也深受鲁迅影响。首尔大学的专职讲师任明信（42）评价说“对体制持批判态度的知识分子视鲁迅为偶像”。民主化的斗争也因鲁迅而颇受鼓舞。
著名文艺评论家任轩永（66）当时是民主化运动的负责人之一。他回顾说，在狱中的“精神支柱是鲁迅的书”。在给学生讲授文学理论或创作时，现在仍以鲁迅为示范。韩国外国语大学的朴宰雨教授（53）也曾因参加民主化运动而被关押，他说“知识分子不辱使命”是从鲁迅那里学到的。他成为鲁迅研究家，授课时也常引用。
当然不仅仅是作为激烈斗争的精神食粮来读鲁迅，仅此而已的话，不可能成为“东亚跨时代的文豪”。
任明信说，“鲁迅的人生和作品能够反映东亚的矛盾、苦恼、乃至梦想的总体。”
任明信还说，在那总体底层寂静流淌的“虚无”旋律，正是鲁迅深不可测的魅力所在。正因为具有文学的真正价值，鲁迅今后在东亚、抑或在全世界仍将继续拥有他的读者。（福田宏树）
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藤野先生 在中国知名度很高的恩师
与小泉纯一郎、中田英寿、浜崎步等这些名字一起，在中国高居第9位的是“藤野先生”。这是2003年面向中国中学生进行调査时，约470人就“你所知道的日本人物名”做出的回答。
《藤野先生》是鲁迅作品的标题，内容是对仙台医学专门学校的恩师藤野严九郎教授的回忆。藤野是解剖学教授，曾亲自指导鲁迅。北京鲁迅博物馆的陈列品中，有藤野在背面题写“惜別”二字赠给鲁迅的自己的照片，还有藤野用红笔细致批改过的鲁迅的笔记本。最近又在博物馆前竖立了藤野半身雕像，并于9月25日举行了揭幕仪式。
《藤野先生》因鲁迅而在中国广为人知。但是在这篇作品中也同时揭示了鲁迅之所以弃医从文的沉重主题。即“幻灯事件”。仙台医专授课时，课外时间放映了日俄战争时的幻灯片，鲁迅看到被日军当作间谍处以死刑的中国人和周围神情麻木的中国人。
在早于《藤野先生》发表的第１部作品集《吶喊》自序中，鲁迅也涉及到了这个事件。他写到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”首先“改变精神”才是第一要务，为此而认为文艺当第一。
幻灯事件也许并不存在，但怀着对尊敬的日本教授的回忆和民族屈辱感，鲁迅不久回到了中国。
【关键词】
鲁迅（1881～1936） 中国近代文学的先驱作家、思想家。原名周树人。代表作有《狂人日记》《故乡》《阿Ｑ正传》等，还有诸多诗、散文、社会批评。果戈里等海外作家的翻译作品也广为人知。出生于浙江省绍兴，胞弟周作人同样作为文学家享有盛名，兄弟二人都与日本渊源深厚。
自1902年至1909年，作为留学生旅居日本。亲眼目睹了近代化。也曾在夏目漱石故居居住。其间自1904年９月至1906年３月在仙台医学专门学校（今东北大学医学部）求学。曾在北京大学等执教，1930年参加左翼作家联盟。去世之前的９年时间在上海度过，当时和内山书店的内山完造交往甚深。
【图片说明】
鲁迅的作品被翻译成多种语言，鲁迅研究也在各国经久不衰。
访谈20位有识之士
郑 在贞 首尔市立大学教授
日本战败导致秩序发生变化
选择“10件大事”，是以对东亚地区整体、而不是仅对一个国家造成的影响作为考量标准。既对改变区域的国际秩序及社会结构、国民意识的事件予以重视，同时也考虑到给世界造成的影响。
最重要的是亚洲・太平洋战争。此处是指自1937年的中日战争到1945年日本战败。
日本曾是掌握东亚覇权的帝国，对台湾和韩国实行殖民统治，在中国东北地区了建立傀儡国家。日本侵略中国，并与美国交战，直至爆发全面战争。日本战败的结果，造成既往的东亚秩序崩溃。东亚的命运交付了美国或者中国，韩国也得以解放。
日清战争中日本取得胜利，曾是东亚中心势力的中国由此没落，成为前近代秩序崩溃的转折点。韩半島建立了大韩帝国，形式上是形成了日中韩的三国关系，而实质上是围绕韩半島和“満洲”加剧了俄国与日本的对立。
在俄日战争中，帝国日本的胜利致使大韩帝国灭亡而沦陷为殖民地。这一事件极其重要，导致韩国成为了日本进入大陆的踏板。另外，日本利用清日、俄日战争的胜利强化了民族主义情绪，在日本形成了国民丧失对侵略战争负罪感的局面。
在美苏对立的新秩序形成的环境下，发生韩半島的南北（韩国）战争，使东亚形成冷战格局，加剧了世界紧张局势，导致中国和美国发生对立。
研究东亚的近代化时，明治维新至关重要。与日本相比，韩国和中国依靠自力的近代化以失败告终。明治维新和天皇制近代国家的成立在大大刺激了东亚其他国家的同时，也形成了近邻各国抵抗日本侵略的基本格局。
日本的经济复兴对台湾和韩国的经济发展产生了影响。当今东亚甚至已经具备引领世界经济的实力。经济发展又为东亚发展民主主义和文化奠定了基础。
日本战败后，共产党在中国大陆的内战中取得胜利，国民党转移到台湾，东亚的国际秩序由此再次发生变化。
20世纪80年代以后，中国在社会主义经济下采取近代化政策。作为世界的工厂、市场取得发展，并与韩国和日本联合，形成了东亚经济的行业分工体制。中国的经济改革今后也有可能会改变东亚的秩序。
与中国相对比，朝鲜民主主义人民共和国（北朝鲜）的经济衰退，濒于崩溃。为了摆脱困境而染指核武器开发，受到国际社会的指责。恐怕核威胁也会对今后东亚的国际关系产生影响。
朝鲜民主主义人民共和国确立了以金日成为中心的唯一体制、主体思想；中国在1950～70年代进行了文化大革命。这两个国家激化了东西冷战的局势，并加剧了体制间的竞争速度，由此给世界带来了极大影响。（采访者：吉泽龙彦）
注 “清日战争”“韩半島”“俄日战争”“南北战争”在日本称为“日清战争”“朝鲜半島”“日俄战争”“朝鲜战争”，本文均采用被访者的表现形式，不做变更。
【10件大事】
（１）亚洲・太平洋战争和日本帝国崩溃
（２）日清战争日本帝国胜利和中华帝国没落
（３）日俄战争日本帝国胜利和大韩帝国受到殖民统治
（４）大韩民国・朝鲜民主主义人民共和国成立和南北（韩国）战争
（５）明治维新・天皇制近代国家的建立及对近邻各国的冲击
（６）战败后日本的经济复兴和韩国・台湾的经济发展
（７）中华人民共和国成立和中华民国转移台湾
（８）中华人民共和国的改革・开放和经济发展
（９）朝鲜民主主义人民共和国的经济衰败和核开发
（10）朝鲜民主主义人民共和国确立了首領唯一体制在和中华人民共和国的文化大革命
【简历】
郑 在贞。1951年生。近代韩日关系史专业，在日韩历史共同研究和民间交流中起核心作用。著述有《日帝侵略和韩国铁道》等。
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