“半岛的打猎方法在东亚是最精巧的”

对于现代人而言打猎只是一种业余活动。通过陷阱等方式来打猎也成为了古老的传统。但先史时代之后打猎可是生存的全部，耕时代和近代生活中也处于非常主要部分的“文化”?

民俗学家金光彦，文化财委员会民俗文化财分课委员长，（照片）仁荷大学校名誉校长，11日说“通过打猎可以了解我国民族的基层文化。”他最近还公开了《国内最初聚集狩猎文化史》制作出了《韩日东西伯利亚的打猎》。

“也许我树立了我国狩猎文化史，而且记录到世界狩猎文化史的族谱里面就是一个成果吧。其实文化史研究方面关于我国的文化到底处于什么样的位置进行比较分析非常重要，但发现跟其他文化比较之前根本我国没有整理好的研究。”

金教授指出自从1950年朝鲜学者发表的《妙香山狩猎工具》后发表的书，也只是整理打猎场所和分布地区的“狩猎指南”水平。他说看到日本学者“日本的打猎文化来源于朝鲜，但因朝鲜资料欠缺而给我们带来障碍因素”的发言，身为韩国人感到丢脸。

他这次不仅翻阅了《朝鲜王朝实录》、《高丽史》、《三国史记》，还翻阅了如《三国遗事》相关的野史、朝鲜前期随笔集《慵斋丛话》一样的个人文集、《东史纲目》等个人制作的历史书。像这位教授所说“已经没有关于打猎相关的更多的信息”一样。他的书还通过打听全国各地山区老人们的打猎经验，实地调查而编制的。

“我国民族的根在西伯利亚和蒙古，因此推断出韩国、日本、东西伯利亚的打猎文化可能融合在一起。通过多角度分析狩猎文化打猎法证实了我的推断是正确的。”

金教授在研究过程中领悟到了“不能混淆考古学和历史学的界限“。他表示“考古学者只对地上的遗物，历史学者只对文献感兴趣”，还举例指出了先史时代的陷阱（为了打猎而挖的洞）遗迹。

日本在20年期间发掘了数十万个陷阱遗迹，但我国在2000年代之后只发掘了200余陷阱遗迹。原因不是韩半岛的陷阱遗迹少，而是那些对打猎史不熟悉的考古者错过的原因。

他说在东亚打猎文化中最能表达出共同点和差异的就是陷阱打猎。韩国“捕捉猎物的机器”是会把木头放到机器上面，若有猎物袭击就会被捉住。而另外一种方法是把木头塞进捕捉猎物的夹子里，那些猎物进来就不能再出去了。日本和东西伯利亚的打猎机器与第二种相似。他说 “在比较中发现韩半岛的打猎方法在东亚是最精巧的一种机器。”金教授在东亚地区持续研究了农具和传统游戏的文化史。日后他计划研究犁和硙的文化史。他表示“如果无视文化传播和移动的情况下只研究自己的就会受到信息不足的限制。”

尹完准 zeitung@donga.com