被树林环绕的这条寂静小路一直延伸到乾凤寺。汽车停在寺庙前面的停车场上。打开车门，顿时感到心旷神怡。潺潺的峡谷流水声、凉爽的气温、清新的空气，一切都是那么自然。
寺庙散落在峡谷溪水的两旁，道路就在峡谷的左侧。在这条路的入口处有一座用四个石柱支撑的大门。这就是“不二门”。意思是说，向佛的心不能有二。
听着潺潺的流水声，沿着山路上山。峡谷上出现彩虹。但这条彩虹不是五颜六色。原来是一座拱桥。这就是“凌波桥”。凌波桥把峡谷左侧（南）的极乐殿、八相殿（6.25战争时被毁）遗址和右侧（北）的大雄殿、念佛殿连接起来。凌波是指用佛法（佛语）躲避婆娑世界的痛苦。
经过这座桥就能看到两个石柱。石柱表面上分别刻着5个象征文字。这就是“十波罗蜜”。它介绍了为解脱死亡的烦恼和抵达涅磐世界所需的十种修行方法。大雄殿坐落在沿着这个石柱前面的楼台（凤楼楼）通道就能到达的寺庙庭院正面（北）。
乾凤寺是一座大寺。直到30年代还是国内4大寺庙之一。虽然现在是雪岳山新兴寺的分寺，但过去是领导新兴寺和洛山寺的总寺。如果想了解乾凤寺不能只看其规模。因为，乾凤寺以壬辰倭乱时泗溟大师起兵反抗的护国佛教的发源地、供奉全世界只有两处（斯里兰卡，韩国）保存的佛祖真身舍利的寺庙，28年不间断的念佛修行“万日念佛”更有名。
在境内，供奉牙齿舍利的地方有两处。是大雄殿旁的“万日念佛院”和峡谷另一边的寄灭宝宫。在念佛院可以亲眼见到透明的“释迦世尊牙齿舍利盒”（5颗）。在寄灭宝宫，舍利子供奉（3颗）在舍利塔中。牙齿舍利也有很多故事。在壬辰倭乱时期，被倭寇夺走，后来被泗溟大师找了回来。在1986年遭窃，在共12颗中失去了4颗。
找回当时遭窃的牙齿设立的经过也颇有意思。盗窃犯主动归还了牙齿舍利，而这样做的原因是一个梦。据他说，有一位老者出现在自己的梦中，警告说如果不归还，将会祸及后代子孙。
乾凤寺峡谷是金刚山的拐角。到民统线退到寺院后面的1989年为止的35年间，连佛门弟子都很难接近。民统线从寺院后面经过，可见距离非军事区非常近。南方界限的铁栅线也在从这里往北4公里处。山羊的栖息地高震洞峡谷（非军事区）也离这不远。
有一个途径能够清楚地看到干凤寺的这种情景。那就是走一趟一公里远的“腾空台”。这个很适合眺望的山峰是万日念佛的先祖发征和尚的火葬仪式（758年）举行场所。通过民统线的铁栅门后，走向横贯最前方部队补给路，围有铁丝网的羊肠小道，铁丝网上还设有地雷警告牌。林荫道上开满了野花和蓬。
干凤寺的风采在于消失的寺址。那里是乐西庵曾经所在的地方。野花覆盖了倒塌的石柱。其中有一条羊肠小道通往寂灭宝宫。走过开满荷花的两个莲花池之间，就会到达捌相殿旧址。珍藏1500年历史的古庙旧址像一幅水彩画一样安恬而寂静。
趙誠夏 summer@donga.com
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