《风景与心灵》
人文学者高丽大学教授金禹昌（67岁）出版了一本以东洋画为题材的散文集，它的副题为《对东洋画和梦想的冥想》。
金禹昌在比较东洋画和西洋画的同时，通过详细的分析性语言，探讨了深藏在东洋文化里层的思维方式，并通过这种思维方式分析了当代人的梦想。在读该书的过程中，由于想了解一些问题，所以10月30日下午来到了作者位于汉城平仓洞的家中。
——没想到您能通过画研究“东洋”。
“小时候曾特别喜欢画画。周围人说像童话里的画，画得很好……，虽然画是人为的东西，但是与文章相比，更接近自己的‘经验’。”
他在欣赏画时，目的意识非常明确。他在序言中表示，“即使是似乎单纯描写某一物事的画，也内含着对一个社会所拥有的人类的宇宙论上的位置、人类的道德性、社会位置的诉说。”
——您曾说，东洋画的视点在所画的风景之中，而西洋画的视点则在看风景的某一地点。
“在东洋主观和客观并没有明确的界限，在这种情况下，重视所经历的现实。与此相反，西洋则在一个视点观察对象，并根据自身的原理，理论性地组织世界。”
——比起重视所经历的现实的东洋画，反而觉得理论性地组织世界的西洋画更接近事实。
“对普通人而言，比起通过经验理解现实整体，在一个视点分析组织后，加以理解的方法更容易一些。但是这种方式的缺点是，很可能丢掉未进入其组织框架内的很多东西。”
以东洋山水画为例，依然存在的难点是，由于画中所画的是自己希望身在其中的理想世界，所以感觉不到其理想世界的普通人很难感觉得到有现实感。
——燕岩朴趾源也曾主张说，不要陷于主观性，就像从窗孔观看整个屋里的情景一样，应该退一步观察对方。
“并不是只有从客观的角度进行观察才是好的。朝鲜儒学家们在经验的关系上观察了他人和自然，而且通过这一渠道，对人类的本质有了更深的理解。只是由于没有有效的方法论，所以存在陷入教条主义的危险。”
他还称，“东洋山水画所绘出的是极协调的自然的梦境，但是其基础分明就是现实经验。”他还解释说，“东洋传统意义上的理想生活就是在现实上使周围保持安静，进而与他人和平共处。”
——就像欣赏西洋画一样，如果从一个视点以远近法进行观察，似乎可以更多的观点冷静彻底地观察世界。
“忘却自我，以远近法进行观察，可以给自己带来无限的新的可能性和自由。也就是说，从人的观点出发，在任何地方都可以组成空间。这在一方面具有征服自然的可能性，但是从根本上讲，就是带有解放人类的可能性。”
英文学者兼文学评论家金禹昌最近尤为关心“东洋”，但并不是只主张“恢复东洋传统”。他强调说，“我们可以期待的是，东洋与西洋、传统与近代相融合的更加丰富的未来世界。”
金炯瓚 khc@donga.com
About Dong-A Ilbo