每当谈及人类起源，经常涉会及到创造论和进化论。创造论即《圣经》记载的神造人之说，而进化论则是主张动物逐渐进化而成人类之说。仅在19世纪前半期，占据优势的还是创造论。创造论的代表性理论家英国神学者威廉·佩利在1802年发表的一篇论文中将动物的眼睛比作钟表，并主张正如存在钟表的设计者一样，眼睛的设计者必然存在。而他主张的设计者正是天主。
不过，随着1859年查尔斯·达尔文推出进化论，创造论便开始动摇。此后，声援进化论的理论开始如雨后竹笋般地层出不穷，而创造论者只能屏住呼吸，任凭进化论者大举推翻自己的理论。面对通过化石或DNA分析追溯人类起源的科学方法，宗教性的世界观不得不失去其分辨的力度。然，创造论者在进入20世纪后半期时，重新展开了反击。法学教授菲利普·约翰逊的《审判达尔文》（1991年）和生化学者迈克尔·贝希的《达尔文的黑匣子》等著作恰恰系统地证明了这些事实。即，并非像过去那样盲目地追随《圣经》里的内容，而是援引经科学验证的事实的新创造论。
△此次，人们发现了令进化论者振奋的新的化石。据英国的科学专业报刊《环境与自然》报道，在至今发现的猿人化石中，具有最古老历史的700万年前的猿人化石在非洲中部乍得共和国被发现。据该报报道，由法国古生物学教授率领的10个国家跨国研究小组发现了一些保存完好的古人类头盖骨、两个下鄂骨及3个牙骨化石。研究小组利用意为“生的希望”的当地语言将此命名为“Toumai”猿人。他们说这些化石比至今发现的猿人化石最少早100万年以上，看来要重新改写人类起源的历史了。
△上个月，韩国创造科学会博士林范三（音译）通过推出《寻找失去的生命树》谴责进化论，称：“有很多事例是将从多处发现的遗骨伪装成就像是在一处发现的一样进行发表的，并且他们在任意选定一个年代后，将已被确认为是动物遗骨的骨骸主张称为是人类的中间祖先人型总科的遗骨，而这一进化论的人类起源之说充满了虚构及虚拟。”其不知针对此次的发现，林博士是否还将做出类似的反应。难道说，创造论与进化论的和解是永远不可能的事吗？爱因斯坦曾说过：“无论是没有宗教的科学，还是没有科学的宗教，都成大问题。”
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