本报最近对佑天寺保管的1135名韩国人遗骸中的704具遗骸核实了身份。结果发现，至少有7具遗骸不是韩国人。被记录为佑天寺保管着遗骸的7名韩国人中，有2人至今健在，5人在战争结束后回到韩国去世。
由于在佑天寺保管的遗骸中发现错误的记录，从1970年到2005年先后10次从佑天寺返还的1193具遗骸中也可能存在身份不符的遗骸。
▽“竟然将活人记录为死亡”=在佑天寺遗骸名簿中，朴章瑞（音）被记录为在1945年8月24日“浮岛号”沉没时死亡，但实际上他在1954年12月22日在故乡忠南青阳郡的家里去世。而且名簿中记载，朴宰峰和申东宇（以上人名音译）分别死于1945年3月和4月，但他们两人回国后分别在1985年7月和2000年7月去世。
被日军强征到中国的黄昊淑和金钟林（以上人名音译）在佑天寺名簿中没有准确的死亡时间，但记录中称遗骸保管在佑天寺。但实际上黄昊淑和金钟林回到韩国，分别于2002年12和1984年3月死亡。
听到佑天寺里有自己的遗骸，金相峰（音）愤怒地说：“被日军强行征用已经让我感到非常气愤，将没死的人记录为死亡是对我的再次伤害。”
▽相信日本政府的记录成祸根=发生这种情况有结构上的原因。至今为止，我国还没有核实佑天寺返还的遗骸的身份的验证程序。
目前返还遗骸的程序是，日本向韩国政府送来自己保管的韩国人遗骸名簿，政府代为寻找家人，只要家人愿意，就通知日本将遗骸返还。
但专家们指出，日本在战败后的混乱状况下，有体系地整理从美军接收的韩国人战亡者的遗骸的可能性很小，很多遗骸都是共同火葬。
在很难确认遗骸当事人准确身份的情况下，韩国政府一次都没有采取鉴定遗骸和遗属的遗传基因（DNA）是否一致的措施，也从没有向日本要求进行DNA鉴定。
对此，截止到2004年负责遗骸返还业务的外交通商部有关人士解释说：“日本返还遗骸最多的两次是在1971年和1974年，分别返还了240多具和900多具遗骸。当时还没有DNA鉴定技术。”
就进入90年代也没有进行DNA鉴定一事，该有关人士解释说：“我们在日本资料基本准确的前提下，接受了返还。90年代返还的遗骸占少数。在有关谈判中，我们把重点放在日本支付多少慰问金和进行道歉等内容上。”
日本政府从90年代末开始对从前苏联等地送回的本固国民遗骸实施DNA鉴定，但对韩国人的遗骸省略了该程序。
光云大学日本系教授金广烈指出：“日本政府对韩国人遗骸的方针是，尽快整理并返还给韩国。我国政府安逸的态度助长了日本政府的无诚意。”
▽“要重新鉴定”=由于发现“假冒遗骸”，遗属和市民团体计划，要求政府对佑天寺保管的遗骸和已返还的遗骸进行DNA鉴定。
日本统治时期强征真相查明市民联带计划，要求政府不但对今后要返还的遗骸，而且对已返还的遗骸也实施DNA鉴定。该团体共同执行委员长金仁成说：“向日本统治时期强征受害真相查明委员会（简称真相查明委）口头传达了这一要求。”
另外，真相查明委事务局长朴成圭（音）说：“我们计划对今后返还的遗骸，征求遗属的同意实施DNA鉴定。”
李世亨 turtle@donga.com
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