可憐的人情世態

禪僧通過詩毫無顧忌地對比富裕和貧窮境遇的例子並不多見。之所以如此露骨地批判在財物面前變得刻薄的人情世態，也許是因為自己是脫離世俗名利的僧侶。根據有錢沒錢，連家人對我的態度也會隨時改變。極度貧窮後，因大財得到補償而富裕起來，雖然是人生，但只貪圖錢財而不顧人的世態在詩人眼裏既可憐又淒慘。

　 雖然被宗教性、教訓性效果所掩蓋，詩興多少有些褪色，但他的詩的特點是像日常對話壹樣簡單，充滿親切的詞匯和語氣。因此，據說當時很多寺院都將該詩用於初學者的學習。就像“沒有衣服讓我發抖，沒有食物讓我挨餓鱷上天把我還給妳，讓我回到沒有出生的那個時候吧”壹樣，自由奔放、奇思妙想、充滿詼諧美的諷刺等產生了“梵誌體”，寒山、王維、白居易等不少詩人沿襲了這壹題材。