“倚靠著黑墻 / 太陽變換了20次 / 我的長頸鹿再也不能鳴叫”，金允植（永郎）黯然淒慘的詩《玄鶴琴》是這樣開頭的。麒麟在這裏隱喻玄鶴琴清高的音色和姿態。他的長頸鹿在20年前能出聲，現在再也不能鳴叫，這是怎麽回事？這首詩發表於1939年，從那時往前推20年前就是1919年。
3·1萬歲運動爆發時，永郎（金允植）正在首爾的徽文義塾（現在的徽文高中）上學。受獨立運動的影響，學校關門後，他前往故鄉康津試圖發動學生運動時被捕，被關在大邱勞教所幾個月。但是20年過去了，現實卻變得更加暗淡。“外面壹片荒野，只有狼群在結隊奔跑 / 裝作人樣的猴兒們四處遊蕩 / 我的長頸鹿無處存放心靈與身體。”在被比喻為狼群和猴群的日本人橫行霸道的世道裏，玄鶴琴即藝術和民族的自由卻無處立足。
引用鹹錫憲（信天）的《從意誌來看的韓國歷史》，那就是“如果讓這個國家的誌士、思想家、宗教家、教育家，知識分子、文人去參拜神社，就彎下腰；如果讓改換姓氏，就爭先恐後”。永郎拒絕這些，就像“帶毒”的詩中所說的那樣，硬著心腸生活著。然後就選擇了絕筆。以1940年的《春香》封筆，直到光復，他再也沒有發表任何詩作。
1946年在《東亞日報》發表的《致祭》是永郎絕筆後的第壹首詩。在以“我打鼓來妳放聲”（雜誌）開頭的《致祭》中，詩人自告奮勇地充當鼓手，與歌手壹道，大聲歌唱“秋日般成熟”的人生贊歌。長頸鹿，不，玄鶴琴也開始放心地出聲。找回了國家，找回了玄鶴琴，找到了鼓，也找到了希望。去年，英郎作為獨立功臣獲得了建國獎章。雖然有些晚，但這是理所當然的事情。
朴恩善記者 sunney73@donga.com
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