他是看著富士山長大的。無論是在家裏，還是在街上和學校裏，都能看到山，因此這是理所當然的事情。富士山莊嚴的形象令人贊嘆和尊敬，“因為太堂堂正正，反而是討厭的象征”。他朝著那座山大發牢騷，在他寬闊的懷抱中長大。但不知從何時起，這座山開始顯得與眾不同。那是從他意識到自己是韓國人開始。從那時起，這座山就象征著“可恨的日本帝國主義和侵略祖國的軍國主義”。曾經寬容、莊嚴的富士山，現在成了“否定、拒絕”的對象。對富士山的感情的分裂和創傷，就這樣開始了。
他就是1988年以小說《遊戲》獲得第100屆芥川獎的旅日同胞作家李陽地。他離開富士山來到韓國，努力學習和熟悉韓國語和韓國文化，並深深陶醉於伽椰琴和鄉土舞蹈。不管怎麽樣，都想擺脫象征富士山的日本。但是，他越是否定富士山，越覺得“就像在背後辱罵有深恩於己的人壹樣，是壹種奇妙的責怪”。悖論的是，他在來到韓國之後，才領悟到富士山已深深占據自己內。亂套了。包括《遊戲》在內的小說都是這種混亂感情的告白。經過壹次次苦思，他最終得出的結論是，不要否認“深藏在自己內心的日本”，而是要如實地承認。
離開看得見富士山17年後的某壹天，李陽地來到了自己曾經居住的村莊。富士山仍然以同樣的面貌在同壹個地方。他現在可以平靜的心態吟味富士山的美麗了。而距離這壹點，經歷了17年。終於和長期折磨自己的分裂、兩分的情緒實現了和解，才能做到這壹點。治愈傷口的方法，在於接受原本存在的肯定精神。 文學評論家、全北大學教授
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