《釜山行》和僵屍

電影《釜山行》觀眾人數超過了1000萬大關。在前往釜山的高鐵列車上，感染了來源不明的病毒的人們變成了僵屍，乘客們和僵屍展開了殊死的搏鬥，展現了人類生存本能的醜惡面孔。這部電影是延相昊導演的作品。在坎城電影節上，參加了只有票房和作品性兼具的影片才能得到邀請的“午夜銀屏”，觀眾們起立鼓掌，讓人們對影片寄予了厚望。但是，僵屍影片在韓國一般不大符合韓國觀眾的口味，這部電影此次大獲成功，倒是罕見。

電影中出現的“活著的屍體”僵屍概念，出自于加勒比海地區傳統宗教伏都教。據說，伏都教的祭司將正常人變成假死狀態的僵屍後任意驅使。僵屍作為大眾文化進入韓國，始自1968年放映的電影《活死人之夜》。在這部被稱為僵屍電影的典範的作品中，僵屍們只有在咬了人破壞了人的大腦後才會停止不動，而被咬的人則會變成僵屍。這樣的故事形態不斷反復，僵屍電影層出不窮，原因在於對現代人來說，僵屍象徵著恐怖和緊張。

《釜山行》的成功，也是因為影片適當地融入了韓國社會恐懼和緊張的現實的緣故。因為工作而疏遠了家庭的家長，一旦產生利益，不惜使用詭計的基金經理，給孩子們灌輸“如果不好好學習就會像他們（露宿街頭的無家可歸者）一樣”的大人們，在危險的關頭守護食物和共同體的只有孩子們和青少年，大多數成人為了活下去而殘害他人。“人類比僵屍更可怕”是這部電影傳遞出的核心資訊。

影片在質問：在死亡關頭，誰能夠到最後仍然捍衛人類的本性？所以這部電影還含有對沒能解決危機的政府的婉轉批評。把僵屍的出現稱為“暴動”、在混亂的情況下只是反復強調“請國民們放心”的政府，令人聯想到世越號慘劇和中東呼吸綜合征疫情期間無能的當局。應該死的人沒有死而四處遊蕩，這就是僵屍。本應壽終正寢，但仍然了無生機地活著的，豈止是電影裡的僵屍們。

評論員鄭成姬 shchung@donga.com