Go to contents

需返還偷竊佛像

Posted October. 09, 2013 05:56   

한국어

離釜山不過50 km距離的對馬島對我們擺著爽膚面孔。是倭寇經常出沒我國各地海岸的根據地之壹。據史料記載,倭寇主要從這個島出發,到過南海岸壹帶,還來到忠清北道、京畿道、平安道進行掠奪。另在還利用地理有點,還是個中介了韓國和日本之間交易的場所。壬辰倭亂解釋後韓國和日本交流被斷絕時,對馬島出面做了積極的中介者,對朝鮮通信社的派遣做了重要作用。

自從國內偷竊團夥10月通過釜山港運來保管在這個島內廟和神社裏的2尊佛像後,其波長也原來越增大。據悉,其中觀音菩薩坐像是1330年由忠清南道西山進行的供奉。此佛像同盜竊團夥壹同盜竊的金銅如來立像壹並被警察沒收,現如今由文化遺産廳進行保管。文化遺産廳根據聯合國教科文組織的協約,顯現出了返還給日本的動態,但浮石寺方面表示“我們擁有所有權”而向法院出示的假處分申請被受理後,暫時推遲了處理。

韓國有著非常多文化遺産被掠奪的痛苦曆史。主要爲朝鮮王朝末和日本帝國主義搶占期間,被流失海外的我國文化遺産達到15萬件,但實際可能會更多。根據政府的統計,其中僅6.5%的9751件回收到了韓國。

被流出的我國文化遺産都各自包含著許多的故事。因掠奪或非法運出的文化遺産占多數,然而還包括了我們在外交和通商立場上所贈送的,還有外國人合法購買出去的。在高麗時代,接連從國外收到了制作佛畫的訂購。高麗青瓷的輸出也進行地很活躍。在朝鮮時代,僅在日本就有著達65回的贈予大藏經的邀請,有記錄顯示已送了45套。

我們爲回收而竭盡全力的方面是非法流出的文化遺産。但是在此次事件當中,加害者和被害者被模糊地混雜在壹起。如果14世紀倭寇出現在浮石寺掠奪走了佛像,那受害者是我們。但是盜竊犯在對馬島偷竊佛像的事實來說,受害者是對馬島的廟和神社。

爲處理非法文化遺産而制定的國際性標准是1970年聯合國教科文組織制定的協約和1995年UNIDROIT條約。韓國和日本同時所加入的條約是聯合國教科文組織協約。此協約的內容爲,非法獲取的文化遺産應返還的原則下,善意取得的文化遺産則對進行保護。對壹直當受害者的我們來說是個不滿意的原則,但到目前來講還算是個普遍的規則。

浮石寺供奉後經過了將近700年的歲月,如今很難名這個佛像是非法流失到日本的。單從對馬島是倭寇根據地的這壹點上,非法取得的可能性略顯高,但考慮到韓日交流通過對馬島進行地很頻繁,也就很難排除其它的可能性。到目前爲止可以明確的事實是國內盜竊犯從對馬島偷竊過來的。

佛像失竊事實被公開,了解到在韓國有著反對返還的情緒後,預訂在2015年韓國和日本的國立博物館舉辦的百級特別展被拉住了其制動。韓國國立中央博物館裏的展示會被取消,日本九州國立博物館將比預期縮減規模後進行展覽。原因爲日本的收藏家都不願意拿出百濟遺物到展示會。

要想收回掠奪的文化遺産就需要很長時間。我國是需要收回許多文化遺産的國家。期間的回收文化遺産的56%以捐贈形勢回到了韓國。比起政府的協商,更爲重要的是讓日本收藏家們心動。非法暈倒國內的對馬島佛像,應參照國際標准而返還給日本。

我們要區分最近韓國和日本之間的糾紛,要用另外的視角對待這個問題。去年我國的文化商品輸出達到了52億美元(約5兆4000億韓元)。回收流失文化遺産是衆多國家面臨的話題。我們有必要展現出符合文化輸出國的身段。國外都在注視我們會如何此次事件。