從西元67年開始的7年裏，猶太人針對羅馬展開的“猶太戰爭”是在沈湎於狹隘的民族主義的猶太領導人的煽動下爆發的。在短短5個月的耶路撒冷攻防戰中，就有110萬人戰死。耶路撒冷教堂被燒毀，猶太人失去了具有2000年歷史的國家，開始在世界上流浪。小說家李文烈最近感歎地說：“猶太領導人說是要把猶太人從羅馬的壓迫下解放出來，但卻將國民逼上了死路，這種處事姿態宛如當今韓國的情況。”
▷李文烈在文藝季刊《世界文學》上分四部連載的小說《homo executans》（處刑的人類）中，針對2002年大選以後的韓國狀況描述說：“將民族、理念瞬間吸入‘黑洞’的國家主導型大衆迎合主義口吐白沫。”另外，他還借小說中人物之口表示：“軍隊失去了主要敵人”、“市民運動成爲最有效的獵官運動的手段，官職成爲沈醉於烏紗帽的386紅衛兵們的戰利品。”小說中還針對陽光政策譴責說：“爲了在保有所謂核的不對稱戰略的北韓樹立不堪一擊的經濟優勢地位，花費了根本不知道用途的幾億美元現金。”
▷李文烈指出，韓國前總統金大中(DJ)和北韓國防委員長金正日就像耶路撒冷攻防戰當時，猶太的兩個勢力的領導人約翰和西門一樣，“顯示出了不起的上王姿態，每一件事都要親自出面指手畫腳(DJ)”，“偷了羅馬軍隊的幾個兵器就趾高氣昂並讓羅馬發怒（金正日委員長）。”他指出，金大中用所謂“我們民族”的虛假口號誤導南方國民，金正日正通過“核玩火遊戲”把民族逼向滅絕的危機。
▷猶太史學家約瑟夫這樣記錄道：“猶太戰爭時期，猶太人遭受的殘酷迫害主要來源於主戰派和和解派之間的對立，以及主戰派內部主導權紛爭導致的人民審判式處刑和掠奪，而不是羅馬軍隊發動的屠殺。”陽光政策引發的“南南矛盾”也會作爲“比外部勢力更可怕的內訌”載入史冊嗎？
評論員 李東官 dklee@donga.com
About Dong-A Ilbo