在古代希臘，哲學一度盛行，出現了百家爭鳴的現象。“埃裏亞的芝諾”（西元前495～430年）也是那個時代的哲學家。他通過射向天空的箭是運動還是靜止、兔子能否趕上領先的烏龜等似懂非懂的問題，啓發了後學者。他利用歸類法探索真理，即以證明該命題的反方向是錯誤的反證法證明命題的正確性。
△最近，漢城的話題集中在卡車不正之風、規定招待費用引發的是非、創造工作崗位問題上。如果芝諾重生來到韓國，他會做出這樣的解釋。裝在卡車上的150億韓元相當於3億韓元一捆的50捆。爲根除這樣的不正之風，回收所有的面值1萬韓元的貨幣，只流通面值1000韓元的貨幣，那麽就是500捆，而如果只流通100韓元的支票，就是5000捆。由於其重量和數量龐大，能夠起到減少非法行爲的作用。
△政府規定，在招待費用超過50萬韓元時，無論招待的顧客有多少，都得記錄名字和身份證。但爲何是50萬韓元，而不是5萬韓元或5000韓元。韓國經濟的最大懸案是創造工作崗位問題。政府似乎計劃，鼓勵民間企業擴大雇用機會，並增加公共部門的工作崗位。在體制改換以前，社會主義國家沒有失業問題。如果模仿社會主義，就能達到名義上的“完全雇用”。
△老練的芝諾不會僅限於此。他會把以上提出的事例歸納爲“用小額面值貨幣代替高額面值貨幣。在所有的商品交易中，不但要記錄顧客的地址、姓名、身份證，還要記錄顧客支付的貨幣號碼。爲此，需要雇用大量人力從事此項工作。這樣，失業者就能找到工作，進行數錢的工作和確認工作。”如果按照芝諾的話做，我們得到的會是什麽？失去的又會是什麽？雖然會根除黑錢交易、失業現象，但會出現交易不便、經濟效率低下等現象。這就是芝諾的教誨。
客串評論員 西江大學經濟學名譽教授 金秉柱 pjkim@ccs.sogang.ac.kr
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