1991年3月2日，法國著名民謠歌手塞吉·坎斯伯永遠閉上眼睛時，法國《解放報》通過記行文進行了悼念。報紙整版刊載了有關坎斯伯的報道，而且發行量也遠遠超出了平時。對特別悼念嘴上始終叼著很沖的香煙進行演唱，並且焚燒紙幣等隨心所欲地做出各種奇怪行爲的坎斯伯的《解放報》所做的異常舉動，讀者們以“買斷解放報”的方式，做出了回應。雖然，對引以爲榮的音樂人的愛心起到了決定性作用，但對死者特別寬待的法國人的心緒也對製造能夠載入法國文化史的事件，做出了較大的貢獻。
△法國總統弗朗奈瓦·密特朗也受到了類似的待遇。雖然發生了他的秘密情人和私生子參加他的葬禮的不尋常“事件”，但大多數法國人並沒有指責半年前曾是本國總統的他的複雜的私生活。密特朗的情人和他的私生子很坦然地跟隨送葬隊伍來到了墓地。以高速公路行車爲例，雖然最高時速限制在130公里，但法國人可以容忍速度超過10～20%，而且通常稱法國人爲“tol’erance”，但只靠法國人的這種寬容精神，仍很難說明上述情況。
△更進一步，法國人還熱衷於提高死者的名譽。三天前，《三劍客》的作者大仲馬的遺體被移葬到代表法國歷史的偉大的殿堂“萬神殿”也是這種努力的結果。法國人迎來大仲馬誕辰200周年紀念，給他獻上了移葬萬神殿這一厚禮。法國總統希拉克稱：“奴隸的後人大仲馬從小受到的不公平待遇，今天由共和國爲他改寫。”“我們將開創像他一樣具有自身的職能和才能以及資格的人可在法國找到合適地方的未來。”並向國民慷慨陳詞。
△與法國相比，我國對死者可謂非常吝嗇。不僅對知名人士死後的禮遇表現吝嗇，而且恢復未能得到正確評價離我們而去的歷史人物的名譽也十分貧乏。否則，“人走茶涼”等詞語，能矛頭直指只追捧活在世上的權力人士的韓國人的現實的志向意識嗎？對20年前的許元根一等兵的死亡，國家兩機構就自殺還是他殺問題明爭暗鬥，在這其中，似乎可以看到韓國人的意識。即使不能提高死者的名譽，現在也應成爲查明冤死真相的時代。
評論員 方炯南 hnbhang@donga.com
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