“失去自主独立的民族是连自由决定时代潮流的权力也丧失的民族。如果持续像这样的状态，不仅是时代，甚至与民族都将被掌握其命运的外部势力所支配。在这样的状态下，我们民族要想重新站起来，就唯有向民族开创新的世界。”
让人联想到18世纪德国的思想家费希特的“向德国国民的呼喊”的该文章是哲学家李宽镕（1891∼1933）在日帝强占期的1922年10月在《东亚日报》的第1版面共连载16期的“社会的病态现象”中的一部分。
据调查，像李宽镕一样在日帝强占期的韩国众哲学家并未仅仅停留在讲坛上，而是摸索能够克服殖民地强占体制的对策，积极地参与到现实斗争中，而在他们把自己的思想传达给国民的过程中，报纸起到了重要的媒介作用。
得到韩国学术振兴财团的支援，正在研究“日帝强占期报纸上出现的韩国哲学思想”的岭南大学韩国近代思想研究团于19日公开了《东亚日报》与《朝鲜日报》、《朝鲜中央日报》、《每日新报》等该时期的18个报纸上登场的哲学相关报道进行调查的中间结果。
此次是首次对该时期的国内报纸上出现的这些相关报道实证性地进行调查。研究团将于本月22日在岭南大学以这样的内容为基础，举办研讨会。预定在研讨会上，发表通过日帝强占期的报纸看到的实学与阳明学、东西方哲学的接纳等相关的论文与资料。
研究团调查的哲学相关报道共有3198件。其中，刊载到《东亚日报》上的报道有1616件，占最大比重，其次是《朝鲜日报》，共有645件。此外，刊登在《朝鲜中央日报》与《时代日报》等上的有937件。
由专攻哲学的10多人组成的研究团对留在国史编纂委员会等的报纸资料中的哲学相关报道一一进行了确认。由于语气与最近不同，再加上还有很多印刷状态不太好的情况，因此研究团需要利用放大镜逐字逐句地转移成韩文。
刊载的报道包括当时众哲学家的活动内容，从单篇文章到长篇连载文章，纸上争论等，以多样的形态登场。
担任研究团团长的岭南大学教授崔在穆（46岁、东方哲学）表示：“虽然日帝强占期经常被比喻为黑暗期，但当时报纸起到了近代初期哲学家为当时的现实苦恼，并摸索对策的重要媒介体的作用。”并称：“因此有必要通过充分的基础调查，重新发现这些人的活动情况。”
尤其发现该时期虽然展开了旺盛的活动，但几乎被遗忘的李宽镕与金钟世（1882∼1946年）的行迹是重大收获。
在首尔钟路出生的李宽镕从京城高等普通学校毕业之后，前往英国在牛津大学就读。后来再到瑞士，在苏黎世大学凭借“作为意识的根本事实的意志论”（音译）获得了博士学位。
在3·1运动当时，还以留学生身份参加了巴黎讲和会议，1923年回到韩国之后，担任过延喜专门学校（音译）教授，后来担任了《东亚日报》与《朝鲜日报》的记者。1925年2月还以《东亚日报》特派员的资格前往俄罗斯莫斯科进行了采访活动。
尤其他通过题为“社会的病态现象”的《东亚日报》撰稿文，介绍当时西欧的整体思想的流向的同时，对处于日帝强占期的韩国的现实，多样地发表了自己的见解。
他于1933年成立了韩国最初的哲学会——“哲学研究会”，并发行纯粹哲学专门杂志《哲学》等，追求了旺盛的活动，但在同年8月在清津的海水浴场不幸溺水身亡。
各大报纸接连刊载了对李宽镕的死深感遗憾的报道，来哀悼他的去世。
通过该时期的报纸，正在研究实学的大邱韩医大学文化科学大学校长朴洪植（52岁、韩国哲学）表示：“实学者崔益翰（1848∼？）于1938年在《东亚日报》上共连载65期的茶山丁若镛《论舆犹堂全书》即使拿到现在来看，也属非常高的水平。”并称：“该时期的哲学家报纸结下密切的关系是因为比什么都重视人文学的大众性沟通。”
李權孝 boriam@donga.com
About Dong-A Ilbo