我国国民对于现任总统发表辩解书（Apologia）早已司空见惯，也有过接受前任总统道歉的经验。最近，退出政坛的前总统候选人也向国民道歉。这些政府官员、工商界、媒体、大学校长等在攻势如潮的谢罪要求面前往往表现得六神无主。目前在我们国家，这些公共的谢罪似乎范围在不断地扩大，也不见消失的迹象。最近的新闻充斥着道歉的人和要求道歉的人，应该道歉的人和硬挺的人。现在“制造道歉”比制造新闻更多。
△在修辞学中，道歉文的体裁被统称为“辩解文（Apologia）”。它的鼻祖就是苏格拉底的“辩解”。苏格拉底在法庭上做了“‘对无知的认识’才是上帝给自己的礼物”的著名辩论之后被判死刑。之后，尼克松、肯尼迪等人物处于被媒体抨击的困境时，都以各种理论为自己的处境辩解。虽然在西方道歉文往往成为遭舆论攻击的公职人员的重要防守手段，但不管理由有多充分，阐述多么流畅，终究也难逃刑事处罚的命运。
△虽然传统悠久，但西方的辩解文正在逐渐失去用武之地。最重要的原因是随着各项法律和制度的健全，不给他们留下辩解的余地。在这方面，那些研究“公众关系学（PR）”的宣传专家格外活跃，他们穿梭于公职人员和公众之间，一旦有遭到舆论攻击的势头，就事先献计献策，尽力避免局势的恶化。相比之下，我国似乎处于道歉的鼎盛时期。我国现在正以根深蒂固的政治风气，漏洞百出的法律制度，一句话把责任推得一干二净的温和主义引领着充满道歉的社会。会郑重道歉的人比把自己错误强加给别人的人显得要有良知，但无论如何也不如当初就不做需要道歉的事情的人。一个完善的法律和制度应该能够对需要道歉的情况的发生防患于未然。
△现在最困难的是要听取所有这些辩解的国民，而道歉的膨胀也会助长国民的忍耐性，但现在国民已不再相信了，道歉有什么用呢？有一位前总统似乎看破了红尘到了百潭寺，但他所贪污的钱过了15年后的现在才被公开……
客串评论员 梨花女子大学言论学教授 朴升希 shpark1@ewha.ac.kr
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