如果读一读柳成龙的《惩毖录》，就不难看出朝鲜这个国家在当时有多糟糕。在大韩海峡大敌逼境的情况下因防御松懈，被倭寇打得溃不成军，惨不堪言。更为令人震惊的是当时领导层所表现出的临阵惊慌失措的狼狈状态。北上讨阀敌军的朝鲜的将军们对报告敌情的农民无一例外地斩首“问罪”。罪名是，发布流言蜚语动摇军心。而在官兵被敌军打得势如竹破后的撤退中，成群杀害了对敌引诱兵，这时的罪名又是趁乱谋反。
△按理这样一个混乱的国家难免遭灭亡之灾，可在历史上朝鲜却恰恰把倭寇赶出了国门。是什么创造了这一奇迹的呢？是在国家存亡之秋，乱世出英雄。官至领议政的柳成龙跪在雨后泥泞的地上接受明朝大将李如松的斥责。他被问罪的原因是没有及时提供粮草。面对如此大的耻辱他似乎不大在意。因为他认为，为了拯救自己的祖国，个人的屈辱算不得什么。明朝提督陈璘对于看不顺眼的朝鲜官吏用草绳套住脖子拖来拖去。面对陈璘前去与朝鲜舰 队会师，朝廷很是紧张。但就在这样的情况下，我们发现了李舜臣将军的另一面。对陈璘极尽盛情款待，并出远海迎接，同时把50名倭寇的头“贡给”陈璘。
△柳成龙和李舜臣的行为似乎给人以奴颜屈膝的印象，但实际上他们早已为国家的利益置个人的荣辱于度外。但当时也确有过与此形成鲜明对比的人物。1590年作为通信使的副使被派往日本的金成一九是很好的例子。他在所到之处竖立自己的尊严，受到了隆重的礼遇。但回国后不同于黄允吉，他主张“日本无侵略意图”，而且他的理由很是奇特。那就是反对党派的黄允吉对战争的危险性过于夸张，危言耸听，因此担心民心动摇。正因为一个比起国家的安全更忠实于维护其个人所属政党的利益，在此不久朝鲜便陷入战争的危机之中。
△正如上述史实对照中看到的那样，这一教训同样适用于只顾自己的主张和找“投脾气”的人之举。过去开展民主化运动，有幸执掌国家大权的参与政府应着眼未来，而非沉迷于过去；应多考虑国民而非自己的同志。为了国家的利益，应学会把自己的理念或脸面放在一边。同时比起只知与自己“情投意合”的人站在一起共商统治哲学，更应学会像柳成龙、李舜臣将军那样与毫无共同语言的人“委曲求全”的智慧。
客座评论员 安世荣（西江大学教授） syahn@ccs.sogang.ac.kr
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