半個月前，曾以3天2夜的日程到金剛山旅遊。在第一天乘坐汽車前往玉流洞的路上，從右側的松林頂端看到了正在進行復原工程的神溪寺。由於挺拔俊美的美人松密密麻麻地圍住了神溪寺，只看到還沒有染色的大雄寶殿屋頂高高聳立在天空中，而且還看到了忙碌的工人。一想到南北韓一起建寺，心裏也火熱起來。
▷神溪寺是金剛山四大寺廟之一。直到在6.25戰爭中被炸毀爲止，是一座具有11個寶殿的大寺。神溪寺始建于統一新羅法興王6年（519年），是普雲祖師出資興建的。原來的寺名叫新溪寺，新是“新羅”的新。但隨後用“鬼神”的神字改變爲神溪寺。每年，大馬哈魚都隨著山谷河水逆流而上。每到這時候，人們就在這裏抓大馬哈魚。作爲禁止殺生的佛教教徒，不能對此袖手旁觀。普雲祖師用自己神通的力量，阻止大馬哈魚逆流而上。因此，把“新”字改爲“神”。
▷神溪寺大雄寶殿落成儀式已在20日舉行。南韓曹溪宗和北韓朝鮮佛教教徒聯盟及現代峨山集團有關人士等400多人出席了落成儀式，祈禱神溪寺成爲民族團結和統一的基石。南北韓計劃，截至2007年，把包括冥府殿在內的11個寶殿全部復原。曹溪宗宗正大師法傳爲紀念落成儀式，道出了隱含哲理的佛語。其內容爲，（神溪寺）大雄寶殿散發出紫金光，從白頭山到漢拿山都在紫金光的照射範圍內，天下也被紫金光覆蓋。對目光短淺的人而言，有南北之分，但對目光遠大的人而言，沒有上下之分。
▷佛語隱含的哲理意味深長。特別是，“對目光短淺的人而言，有南北之分”的部分。對至今還具有冷戰思維的人而言，看不到南北團結和合作的未來。80年代，南韓大師們爲進行南北佛教交流，訪問了北韓。當時，北韓有關人士將南韓大師稱爲“和尚先生”，但最近稱爲“大師”。據悉，如果到北韓寺廟，就能看到穿著袈裟參拜的北韓大師。雖然有些緩慢，但變化就在不知不覺中形成。
評論員 李載昊leejaeho@danga.com
About Dong-A Ilbo