“我站在引以自豪的太极旗前郑重宣誓，为祖国和民族的无限光荣而投入全身心忠于您”。这一“对国旗宣誓”是1968年忠清南道教育委员会自发编写并普及的誓词。1972年文教部采纳了它，并令全国的各级学校实行，到了1984年2月份，则以“有关大韩国民国旗的规定”的形式（总统令第11361号第3条）予以法制化。虽然当时处于军事独裁时期，但从这是由地方教育委员会自发开始的这一点来看，将“对国旗宣誓”仅仅看成是独裁政权的统治手段就未免有些过分。严格来说“国家”与“政权”也许要区别对待。
▽ 曾因“休闲服装议员宣誓”而引发争论的国会议员柳时敏这次站出来批评“对国旗宣誓”。他说“对国旗宣誓”是法西斯主义和日本帝国主义的残影，他怒斥“令公民在公开场合对国家象征物及对国旗忠诚进行宣誓，是在民主共和国里无法想象的事情”。曾在2002年冬季奥运会中就短道速滑运动员金东圣选手是否摔掉太极旗而议论纷纷，时柳议员在一家网络媒体上上传“太极旗，扔了又怎样”的文章。也就是说这一次的发言并不是偶然事件。
▽ 如果善意解释柳议员所说的话，那么可以将其理解为“应警惕过分的国家主义”，但批评“对国旗宣誓”是法西斯主义或日本帝国主义的残影就有些过分。如果“对国旗宣誓”是法西斯主义的产物，那么从幼儿园开始就背诵它的美国也是法西斯主义国家吗？没有听说过已在1942年就将“对国旗宣誓”法制化的美国强制要求国民如此做。而且将强迫忠于太阳旗的日本帝国主义强占时期与对于作为我国国家象征的礼仪放在一起批评的作法也有失稳妥。
▽ 降旗时因不停下脚步而遭来人们责备目光的时代早已过去。人们都知道对国家表示敬意是不可强求的事。反而像去年世界杯时遍布全国城市的太极旗的波超所展现的那样，人们对于自发性的爱国心更易受感染。但“形式”也是必要的。就像人与人之间的爱用语言来表达会更深刻那样，爱国心也可以通过像“对国旗宣誓”的形式来激起人们的爱国心。如果不喜欢“对国旗宣誓”，只要不做就可以了，为什么还要批评它？
评论员 宋文洪 songmh@donga.com
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