韩国天主教历史上最大的宗教事件，就是1866年的丙寅迫害。在此次事件中，有8000多名信徒殉教，在朝12名法国传教士中也有9名被处刑。法国政府对此非常愤慨。为此他们抛开朝鲜，直奔到了清朝政府，并强烈要求“中国要对此事件负责”。他们认为朝鲜是中国的附属国，因此要向宗主国提出抗议。对此做出的清朝的回答，对我国历史有重大意义。“朝鲜虽然是清国的附属国，但是内治和外交却都由他们自主进行。因此这并不由我国负责。”
▷我们世世代代传承着，以中国为中心的世界观。中国也把自己称为了中华，即他们认为自己是世界的中心。因此，中国的皇帝被称为了上帝之子天子，中国也被成为了天下，而不是国家。从现实来看，如果朝鲜不能和超强邻国中国搞好关系，那么将很难留存。此事件让朝鲜摆脱了中华秩序，而正式编入到了世界秩序之中。
▷中国的这一答辩表明了韩中关系的实质。朝鲜虽然侍奉中国、向中国上交了朝贡，但实际上这都是为了获取利益。当时，中国需要用管理周边国家，来向国内展示天子权威。朝鲜则也需要认可主从关系，来受到安全的保障。朝贡实际上就等于为获取朝鲜利益的国家间贸易。1年派4、5次朝贡使节，这也是为了交换特产和引进中国领先文物。
▷对统一民主党最近签订的韩美牛肉协商，有攻击称“这不是协商，而是朝贡。”如果就因为给美国提供了便宜，而我们没收到好处而把它说成是朝贡，那这据词汇并不是十分恰当。虽然朝鲜除了朝贡外，还得从中国新上任皇帝接受册封，但是对于它弱小的韩国来说，这却换取了500年之多的生命。这可是不小的实惠，也被诸多国家评价为了实用主义。外交的成败，不能以表面来下过早的判断。此次协商的利弊，这就要看我们国家能从美国那得到多少实惠了。
洪暂植 论述委员 chansik@donga.com
About Dong-A Ilbo