英國的碩學安東尼˙吉登斯強調“對話民主主義”。在現代社會中，調整多種集團的理解，對話和討論最為重要。雖然對話和討論看似相似，但是它們二者卻有著很大的差異。“對話”強調毫無顧慮的相互交談。但是“討論”卻是依據具體事實和根據，做出合理決定的過程。因此，討論需要理性的氛圍和討論參與者的“科學思考”。
▷ 感性傾向較強的韓國社會，正擔憂討論文化的缺乏。但是民主主義之都--美國和歐洲也毫無例外。最近，在學校教育中這些國家正把強調“為所有人的科學(science for all)”作為目標，這又和培養民主市民有著直接聯繫。過去的科學教育，只要發掘少數英才或有能力科學家、技術人員就算成功。這和我們沒有什麼區別。但是現在物件卻擴大了不少。現在教育方向變成了，普通市民也擁有科學素養的方向。
▷ 如果通過教育不能培養普通市民倫理和科學思考能力的話，那麼國家將會付出巨額代價。我們生活在科學文明創造的“第二自然”之中，而不是生活在原始自然。一旦脫離此範圍理解科學，整個社會將會沉浸在沒有預期到的虛構和幻想之中。美國牛肉風波就是一個很好的示例。如果回顧這兩個月的蠟燭示威全過程的話，就會發現其實我們度過了非科學虛構和反理性虛幻時光。日本經濟新聞《1987年民主化已過20年的情況下，韓國還用通過討論解決對立問題》的報導，對我們來說實在是最一針見血的指點。
▷ 引領此次事態的勢力就是“關閉著的進步”。雖然他們都在高喊著討論，但是他們卻都陷入在只有自己是正確的固執當中。在明明知道瘋牛病危險被誇張、不必要進行牛肉重新協商的情況下，前天的蠟燭示威仍頑固的表示“這是國民給的最後一次機會，請進行重新協商”的理論。這已經充分表明了他們不能夠理性討論的物件。國民只能用冷靜而又科學的眼光直視現狀。
洪贊植 論述委員 chansik@donga.com
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